圆觉先生:解密中华古神话与河图洛书(一)

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　第十五讲 藏涵在神话与河图洛书中的自然规律

　　讲到这里，我们好像已经把道冲规律与“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”法则、有无相生规律、阴阳规律、阴阳五行规律、五行法则、聚合相生规律与开散还原法则等内容都讲完了，好像也把它们衍生演化宇宙间万有万象的机理及功用都讲完了。不过，如果仅讲到这里，肯定会有人提出疑问，上述的各种自然规律与法则是谁发现的？他们是在什么情况下发现的？他们又是如何运用这些自然规律与法则的？

　　在这里我把自己见证到的一点东西讲出来，算是作一个简单的介绍吧。

　　一、智慧文明文化的发展

　　世界上研究历史的工作者，在对人类古文明历史进行推论时，基本上都是借助各种历史文献（包括地方志等）、古经典文化和民间流传的一些神话传说，以及发掘古墓、古文明遗址中的各种文物来作参考。他们的史学观是建立在此基础上的。

　　而我们现在所作的工作是还原古智慧文明文化的本来面目。因此，我们在破译河图洛书、天干地支、伏羲八卦等上古智慧文明文化的成果时，只能从头开始，不能再参考近千年以来的史学工作者们对人类文明的发展历史作的结论。否则，无法还原上古智慧文明文化的形成、发展和衰败的历史渊源，无法还原道文化——自然道德观与人类文明史兴衰变化的关系，无法让世界了解上古人类见证到的绝对真理——道及自然运化规律、社会发展规律、生命运化法则等方面的内容。

　　那么，我们现在应该用什么样的历史观来看待这一切呢？用符合自然道德观的智慧历史观来看待这一切。

　　智慧历史观，以各种历史文献、古智慧经典文化、未被破译的千古不解之谜的“天书”（如河图洛书与伏羲八卦等）文化、民间流传的神话传说以及发掘的古墓与古文明遗址中的各种文物为基础，以古人类活动区域的地形地貌特征与气候和物候条件、维系生存活动过程中建立的各种生活方式来作参考，以智慧经典中引用的古智慧文化的内容、古智慧文明文化的兴衰变化、以及自然运化规律与社会发展规律和人的生命运化法则（包括身心活动规律、健康成长规律）来作衡量的参考依据。

　　因此，我们可以将从开天辟地到现今的人类文明文化的历史进程划分为以下几个历史阶段。

　　第一个阶段，混沌初开而未有人类的历史时期，可称为太古时期。

　　第二个阶段，人类产生但还未建立智慧文明文化的历史时期，可称为远古时期。

　　第三个阶段，人类进入智慧文明社会，是智慧文明文化从建立到兴盛再到衰败的历史时期，可称为上古时期。这一历史时期，大约从神话中记载的盘古氏见证宇宙自然的绝对真理——道并由此建立智慧文明文化这里开始的。在盘古氏这一脉系开始传承智慧文明文化之后，相继还出现了女娲氏、燧人氏、伏羲氏这三大传承上古智慧文明文化的脉系。

　　第四个阶段，智慧文明社会因衰败而逐渐过渡到世俗文明社会的历史时期，可称为中古文明时期。这一历史时期，是从伏羲氏与神农氏之间开始的，有神农氏、轩辕黄帝、老子（李聃）等智者圣人在继承和弘扬上古智慧文明文化的精髓要义——自然道德观。

　　第五个阶段，秦汉以后至近代，智慧文明文化出现断层的这一历史时期，可称为近古文明时期。

　　还有没有第六个阶段呢？有。因为历史发展到现在，上古的智慧文明文化已经衰败到了尽头，已经到了否极泰来的时候。因为河图洛书、天干地支、伏羲八卦以及《道德经》这样的智慧经典还在，续接上古智慧文明文化的因缘还在。

　　译解《道德经》，还原河图洛书、天干地支、伏羲八卦等上古智慧文明文化，不仅能够帮助现在及未来的人类重新认识自然道德观，还能帮助人们实践并掌握智慧文明文化，以此解决各种复杂的矛盾和各种疑难的问题。

　　因此，人类必将于不久的未来建立起符合自然道德观，符合道、自然、社会、人这四者同一性与统一体关系的智慧科技文明文化体系和智慧文明社会。

　　只有当道以及自然运化规律、社会发展规律、人的生命运化法则这四个方面的内容为社会中的多数人所掌握时，人类才有可能因此发现发展现代科学文化的主观性与局限性，才有可能懂得离开精神文明建设这个根本而以经济为龙头来带动社会发展所引起的各种不可解矛盾与疑难问题的严重性和危害性，才有可能发现执意按照人的主观意志来发展现代科技带给人自身的种种灾难和无法预见的恶果，才有可能因此建立起智慧科技文明文化体系，帮助人类再次进入到智慧文明社会。

　　河图洛书、天干地支、伏羲八卦等内容，是中国保存下来的世界上仅存的上古智慧文明文化成果。上古的圣人在发明、传承和运用这些智慧文明文化成果的时候，不需要借助复杂的文字文化系统来记录和描述它，而是以一传一承这双方各自的记忆力、口语表达及肢体语言来作为传播的主要手段。当然，那时的圣人在传承具体文化内容时，也会根据教学的不同要求来安排教学工具，比如会借助各种小木棍（树枝）、小石块等非常简单的工具。（待续）

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