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清明:除了生死 我们还可以谈谈《清明上河图》

三人行锵锵2022-01-11 15:43:31

清明节谈殡葬行业黑幕

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转眼马上就要清明了,此时的你有什么打算呢?我要回家扫墓去了。因为爷爷奶奶的坟没有在一起,家里人还要张罗着迁坟。以前,我对家乡的祭祖风俗没有概念,现在想想,这样的风俗,其实是有其道理的。因为,这个世界上,最注重祖宗传统的有两个民族,一个是犹太民族,一个是中华民族。这两个民族,都是世界上最有智慧的民族。

在《圣经》里,犹太人不厌其烦、仔仔细细地记录着摩西、大卫王、耶稣等的家谱,其他血统纯正的犹太人,同样有自己的家谱。而中国,很多家族的家谱是延续数千年的。很多家族非常注重祖坟的风水。我觉得先不谈风水,只是在仪式感、敬畏感、感恩之心、团聚人心的层面上,每年清明的扫墓祭祖,对一个家族的兴盛都是有必要的。就像,祖上是树根、父母兄弟是树干,自己是树的枝和叶,子女则是果实。如果没有深厚的根,是不可能长成参天大树的。

所以,你看那些达官贵人,荣华富贵之后,都要回乡祭祖,都要重修祖坟,编写家谱。他们有信仰吗?在我看来,无非还是为了能富贵绵长,旺及子孙后代。而普通人,能过好自己这一代就已经不易,哪还考虑后代。虽然日子艰难,但清明祭奠先人还是一个好的传统,需要遵循的。我们是下一代的榜样,所以,清明虽是有关生死的话题,但其实更多可以延伸到理解生命、保护生命、热爱生命、尊重生命乃至敬畏生命,或者生命与死亡的意义。

关于清明,锵锵聊过几期节目。而关于《清明上河图》,曹兴原老师也讲过几次。往期嘉宾《曹星原》特辑。她认为《清图》未必是一幅展现盛世景象的绘画作品,它将危机(撞船)置入了作品的中心。同时这幅作品也表明,盛世图像之下,埋藏着更为深远的对立,乞丐、役夫、船工、贩户、商贾、官员、士大夫等等人群构成的北宋末年汴梁的景象中,更可能提醒观者,繁华终究是表面的,而同舟共济面对危机,才是主题。

这个认知是很有颠覆性的,因为很多人看到的《清图》只是表象,如果格局足够大,就会去思考里面的每个人物、每个场景。如果再结合当下的大环境,你就会理解,为什么这是盛世危机。就像很多无脑人说的,“中国现在发展得很好呀,随便走在大街上,高耸的大厦,还有车水马龙,比国外很多地方现代多了!”如果张择端还活着,路边看到打太极的老太太、打篮球的少年以及卖烧烤的路边摊,这些景象足够他再画一幅现代版的《清明上河图》。

于是,还真有一位艺术家戴翔画了一幅现代版的《清明上河图》》,只不过上面的场景是“我爸是李刚”、“城管打人”、“包小姐”、“强拆”、“高房价”、“征爹求包养”等剧情,不是讽刺,这就是当下社会真实的写照。如果我问你,你知道韩颖吗?你肯定不知道,她是北京海淀某地的一位女性,,被跟踪被骚扰甚至被殴打。如果我问你,你知道雷金模吗?你肯定还不知道,这是一位普通的尘肺病人,因为没钱治病现在岌岌可危,而这只是无数得不到医保救助的尘肺病人及其他病人之一。

我可以一口气列举出很多你从未听说的人,而这些人都是这个欣欣向荣的时代里“没来的人”。他们的信息总是模糊不清——虽然互联网上偶有透露,但相关信息总是倏忽即逝。又因为这是一个大众媒体的时代,所以如果他们不曾在大众媒体上存在和停留,那么他们就几乎相当于不存在。这样你理解了吗?虽然《清图》上画的车水马龙,但车水马龙的背面,还隐隐浮现着另一个不那么豪迈的世界。

你可以说,这是发展的问题,要看时代的主流。我只知道当一个人得了胃溃疡,医生不能视而不见,安慰他说:要看身体的主流嘛,除了胃,你的其他器官全都是好的!所以,我们的认知层面就是三种:你知道的,你不知道的,以及你不知道自己不知道的。这个世界上,阳光未曾照耀之处,还有很多我们不知道的人和事。听说北京下雪了,很大的雪,在苍苍莽莽的雪地里,如果你不想失掉知觉,唯有不断提醒自己不要睡着不要睡着不要睡着。

这个道理听上去很简单,却未必人人知晓。就像隔壁的朝鲜,在我们所能看到的宣传报道中,大家吃饱穿暖,有娱乐活动,可以自由的参与各种活动,到处都充满希望和活力,而背后,谁知道又有多少人在经历苦难。所以,没来的人,是不会在《清图》里出现的,而在的人,谁知道幸不幸福呢?

最后,如果你想看戴翔的这副全长25米的现代版《新清明上河图》,可以关注下方微信公众号“伴读听书”,回复006即可。艺术家花了3年的时间,耗资8万,自编自导群演的合成了这幅《清明上河图》,总共有13M多,以新闻图片为原型,很多细节做得都是反映现实社会的现象,创意新颖,内容大胆,古今结合,毫无违和感。

这或许就是清明之外,另一种图景吧。

“伴读听书”公众号回复关键字005”,获取《新清明上河图》资源


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