贵阳“清明上河图”(之一)

贵阳近代全貌记录  

—— 贵阳的“清明上河图”

神奇贵州，贵阳是核心。贵阳是贵山舞阳的简称，已有620多年历史。据《明实录．洪武实录》：洪武二十二年（1389年），“延安侯唐胜宗驻黄平，都督张铨、王诚、孙产驻贵阳。”永乐十一年（1413年）贵州建省，贵阳得到了缓慢发展。直到明清时期，贵州基本还处于农耕社会。因处于西南战略地位，城市功能，多作战备防御。民国初期，军阀统治，贵州资源得到了开发与流通，贵阳城市开放程度也加快，逐步转型成为一座具有近代化特征的城市。楹联大师刘韫良用楹联记录了贵阳清末民初的全貌图景，把一个山清水秀、多元文化、立体交叉城市呈现出来，是“清明上河图”的继承与发展。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品。清明上河图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿20多辆，大小船只29艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

18世纪末至19世纪初，刘韫良独辟蹊径，用短小精干的楹联记录了贵阳“笙歌十里市中市；冠盖千家城外城”的全貌，很精细的记录了贵阳社会的历史变迁，成了中国城市面貌的微缩景观。它是中国楹联艺术瑰宝，堪称贵阳近代“清明上河图”。

刘韫良是第一个用楹联塑造城市新形象之人。

刘韫良3000楹联是历史证据，他把贵阳创造成楹联的世界，给贵阳留下新的历史品牌，即“贵阳是楹联之城” 简称“联城”。

1、刘联记录“十五座灵山”：贵山、黔灵山、金顶山、关刀岩、象宝山、扶风山、东山、狮子山、南岳山、金鳌山、铜鼓峰、观风山、臧甲岩、文笔峰、香墨山，贵阳群山环抱，郁郁葱葱，气候温和，恰是一朵天生缔造的莲花福地。

2、记录“三关”：雅关、六冲关、图云关，它们都是贵阳南北险隘通道的锁钥。

3、记录“七大奇洞”：阳明洞、观音洞、仙人洞、麒麟洞、地母洞、朝阳洞、雪崖洞。贵州独特的喀斯特地貌，很多溶洞成“奇洞”，有的成了贵阳乃至贵州的文化发祥地。

4、记录“五眼怪泉”：圣泉、紫泉、空心泉、葡萄泉、三潮水，都有泉清神奇特点。

5、记录“九门四阁一楼”：东门、西门、南门、北门、新东门、威西门、次南门、六广门、红边门；文昌阁、皇经阁、灵官阁、玉皇阁；甲秀楼。突了出贵阳军事重镇的战略地位，都富有时代的“表情”。

6、记录“四条生命河”：富水、玉带河、市西河和南明河。贵阳河流纵横，河水清漪，风光秀丽。南明河如绿丝带绕城。玉带河像太极图中切分阴阳的曲线，纵贯南北。

7、记录“16座文化石桥”：霁虹桥、六洞桥、贯珠桥、都司桥、府桥、狮子桥、蟠桥、太平桥、化龙桥、普陀桥、苏家桥、香炉桥、金锁桥、乔家桥和头桥以及浮玉桥、。这些桥承载着着贵阳人几百年的喜悦和心酸。

8、记录“24眼井”：龙井、竹叶井、太乙井、琵琶井、薛家井、竹筒井、珠潮井、牛头井、四方井、月亮井、姚家井、白沙井、三元井、黑羊井、鸡罩井、双井、沙井、和尚井、白鹤井、皂角井、棺材井、团井、金井、皂角井。这些井是贵阳的眼睛，是贵阳生命源泉。          

9、记录60条街巷、100多个，各种各样的商铺，反映社会安定、市场繁荣，是贵阳当年繁荣的见证。当时的贵阳，既发挥了省城中心辐射的作用，也成了西南贸易的大通道。

10、记录多层次的政府衙门及慈善单位，他们是社会稳定发展的不可缺少力量。

11、记录“11个会馆”：江西会馆、云南会馆、北直会馆、浙江会馆、两广会馆、山陕会馆、四川会馆、北直会馆、两湖会馆、福建会馆、江南会馆，促进了省际的经济文化交流。          

12、记录“五大书院”：贵山书院、山斗堂、学古书院、经世学堂、经世学堂、经世学堂和考试貢院以及戏台民间藏宝等文化教育时代理念和风格。

13、记录百个妙、观、祠、庵、教堂和百个神像的精神世界和道德修养。特别突出贵州人的神：祀南霁云的内外城忠烈庙、祀竹王的竹王祠、宝王庙。它们都有浓厚的地方色彩。

14、记录诸葛亮、济火、李白、王昌齢、奢香夫人、竹王王、谢三秀、王阳明、尹道真、何腾蛟、杨龙友、建文帝、三善、莫友芝和周渔璜等，对贵阳乃至贵州的开发功绩与影响。

15、记录百家小花园，其中大型私家园林有刘韫良家的“巢翠庵”和“陈氏迺园”等。它们都具有近代苏州园林的特色，至少反映贵阳人，对时尚生活的追求与向往。

16、记录贵阳完整的民风民俗；题咏类334副、酬赠类221副、庆贺类191副、哀挽类157副、短杂类414副、游戏联296副、联语通用52副，体现人们的心态与复杂关系。

老贵阳一角。

刘联写贵阳，没有春夏秋冬时令和墙旮旯的界限，成了记录时代的百科全书，又是贵阳历史的教材。贵阳上朔“秦通僰道，。既有名胜古迹联、题书画联、节日联、门联、婚联、寿联、挽联、交际联、堂联、还有杂联；既赞庙堂慈禧，又下写猪圈、。无所不有，无处不在。

贵阳城是一个莲花化身、太极附魂的福地。刘联是时代的记录员，他上下多层次、多方面记录着人们精神世界的喜怒哀乐，记录着人们对未来的思考和向往。他将个人的思考与民族命运紧密联系在一起，在作品中注入鲜明的时代气息。刘联有两千五百副记录黔省，点亮了贵州历史的天空，成为时代最耀眼的标志。刘联是社会的缩影。清末民初贵阳人，生活发生了变化，旧中国的习俗在传承，西方物质、文化不断进入。

文化的多样性，造成了人们情感的复杂性。反映在联联的艺术创作差异性，出现了多变的主题、内容和风格。既有阳春白雪，也有下里巴人；既有有顶天立地，也有铺天盖地。刘联，是个性创造，它在努力发扬本地的创造智慧和创造资源。所记录的民居、桥梁、城、楼、阁、园等各有特色，体现了清末民初建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。他追求思想精深、艺术精湛、制作精良，不拘一格、不形一态、不定于一尊。所记录的灵山、神泉、奇洞、闹市、、仙桥、巧阁、名楼、寺观、园林、民俗和杰出人物，个个鲜活，有筋骨、有温度，还有灵魂。从写作技巧，刘联几乎应用了所以的对偶形式、修辞方法和用字技巧，达到了清末楹联水平的最高峰。

笔者生长在贵阳快80年了，有解不开的情结，整理刘联写贵阳全貌记录，不是为了穿越时空，能唤起我这个耄耋老人的记忆，而是要唤起更多的刘韫良的“知音者”，如果，刘韫良的“知音者”，扭成一股绳，及早用现代高科技，复制刘韫良塑造的贵阳全貌图景呈现，并申请世界文化遗产名录，那将是千秋功德，子孙福音。