清明节了，满脑袋艺术细胞的AD君不由自主地想起了《清明上河图》（张择端版本），但是《清明上河图》中的“清明”，真的是指清明时节吗？
△ 北宋 张择端 清明上河图(长卷)绢本设色北京24.8x528.7
在古代，清明只是二十四节气中的一个，恰逢初春，万物生长，适合踏青郊游。古代历法中，清明之前是“寒食节”，祭祖冷食，后来连带着清明，一起成为了一个节日，所以这一天大家烧纸祭祖，也踏青郊游。
祖先的内心：
张择端版本的《清明上河图》似乎就是描绘汴京人民清明时节的各项活动的风俗画。
但是关于这一说法，学术界众说纷纭，且看各家如何自圆其说。
《清明上河图》画的当然是清明节啊
近当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主张“春景”之说，即此画所绘为清明时节的场景，祭祖和踏青具存。
因为画中有祭祀用品贩卖小摊，应当是临近清明临时出摊、有书生观水赏鱼（这可是清明期间重要的娱乐活动之一），更重要的是，画上宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句，不过在画上此部分由于流传失散了。
△ 街边纸马小摊
△ 书生在河边观水赏鱼
《清明上河图》其实画的是秋景！
据北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。而画卷右边起，有驮负10篓木炭的驴子。因而清明节前后进暖炉炭，有违宋人生活习俗。
孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》更是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所以应该可信，国内也有很多学者持同一观点。
《清明上河图》的清明根本不是节气！
上世纪80年代有学者考证指出，《清明上河图》中的“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，应当是画家张择端进献此画为拍宋徽宗马屁，。
徽宗朝时，张择端曾在翰林书画院供职，此画的第一位收藏者便是宋徽宗，据记载这幅画有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，由于年代久远、流传经手人数太多，卷首部分已经失传，但持“清明并非节气，。
可见画家本意在称颂盛世、讨大boss欢心，，似乎也是有理有据。
看完了这三种说法，你们比较赞同哪一个？不过说一千道一万，到底是不是画的清明节，我们不是学者也研究不出来。
氮素，让我穿回宋朝，我还是很愿意的，毕竟宋朝的清明节，是有史以来放的最久的
古代人清明放假吗
唐代：唐宪宗元和令将寒食节清明假期调整为5天
宋代：岁节、寒食、冬至三大节各放朝假7日
明朝：不放！只给元旦和冬至两个节日放假（共计8天）
（太黑了明朝...太黑了）
清代：不放！元旦7 天，上元3 天，端午、中秋、重阳、皇帝诞节各1 天。（共计14天）
对比之下，我们还是比较幸福的...想搞懂到底是不是画的清明节，小长假自己去故宫博物馆看吧。
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