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岭南的数九时节，虽无白雪皑皑漫天雪，却也寒风嗖嗖扑面寒，最近一段时间来，没有走访古村落了，心中难免有点不自在和失落感，趁着倍喜兄从深返揭之机，在严寒的冬日里，约上陈君宏斌一起走访揭阳另一个著名的古村落乌美村。在去古村的路上，经倍喜兄提议，我们从金灶路口上揭惠高速，在炮台镇高速出口处下高速，顺便去看一看南潮乡，该村是闻名遐迩的潮州唐宋八贤之一，吴复古于北宋时期来此创乡，距今已有900多年的历史了。南潮乡历来就是人文、自然景观众多，又是揭阳古八景之一的“双溪明月”所在地，南潮乡不但创乡历史久远，人文蔚茂，而且自然风光秀丽，水系发达，是远近闻名的豪乡之一。我一听是潮州先贤的故里，对走访南潮乡产生了浓厚的兴趣，决定在访乌美村之前先访南潮乡这座古老的村落。
我们的车从炮台高速口下了揭惠高速公路，转道206国道进入南潮乡，南潮乡位于揭阳市东南约十五公里，座落于榕江北滨，属于揭阳市揭东县炮台镇管辖。南潮乡在国道206和炮台镇政府西侧，东侧与炮台居委会比邻，北侧与和埔仔社区比邻，西南两侧紧靠榕江，水陆交通方便，地理位置优势明显，是炮台镇辖内屈指可数人文最鼎盛的豪乡之一。南潮乡钟灵毓秀，独得天地温厚之气，在南潮乡这里可以远眺东南桑浦群峰脉落，近看南北榕、枫二水作障，离粤东著名繁华古镇炮台仅二里之隔。206国道横贯十里平畴，乡村之美，昔有“日观榕江千帆过，夜赏炮台万户灯。”今是“国道车流夜继日，空中飞机穿南潮。”的美誉。
南潮乡塑源久远，据《吴氏族谱》中记载，古乃多姓氏聚居，在北宋时期，村庄较分散，为多姓氏杂居，当时有吴、张、黄、卓、詹、倪、赖等姓在此聚居，尚无统一称谓。吴氏肇基祖吴复古定居遵先祖逢水源而居之意，因榕江在村庄之南面，潮水涨退，汹涌澎湃，极为壮观，而村落乡形狭长，周围内河环绕，以潮水棲蛟龙，寓贤达辈出之意，兼取太平之义，故乡村美名，史上得其地象之秀而生，于是复古氏名之曰南潮，因此定名为“南潮”乡。另据《南潮乡史》所载：“五代之季（即公元907年至960年）南北兵祸，民不聊生，百姓流沛南移，因见南潮乡地处榕滨，背靠平源，农渔适宜，于是积聚渐成村落，村民皆因来自中原四方，姓氏互异，故在明代（公元1386年）以前为诸姓来居，南宋末年，元胡来侵，南潮乡又一次惨罹兵祸，各姓氏的村民纷避祸流迁，南潮乡几成废墟，唯独后厝吴氏幸免于难。明洪武三年（公元1370年）吴氏肇基祖吴复古第七世裔孙吴贞福为祀吴复古而重归桑梓，整治先人旧业，弘扬先祖风范，自此吴门子孙，除世居南潮之外，苗裔潘衍遍于潮郡三阳，成为江南最有名望的族姓之一。”
我们一进南潮乡，就被眼前这个古老水乡的景色所陶醉了，南潮乡的历史久远、人文鼎盛、自然景观秀美，古村之西南，榕江江水如练，水乡景色如画，自古以来，“双溪明月”、“七星石”、“关公阅兵书”等胜景耐人寻味。古村溪港纵横，到处可见独特迷人的水乡风光，那斑驳的古寨墙、盘根错节的百年古榕、纵横交错的溪河，水色云天，浑然一体，景色美不胜收。这里不但有保存完好的古寨围和古建筑，还保存着几十棵树龄百年以上的古榕树，树冠苍郁，让人看后叹为观止。古村的寨墙开有多道寨门，无论从哪个门出去，都能看见村前碧波荡漾的溪河，还有一棵棵盘根错节、苍劲翠绿的大榕树。漫步在古村的青石道上，寻找昔日的古屋、古庙，探究族古风书于墙，家福祉溢于表，让人倍感闲逸而安宁。游走于古村河畔，凝望碧水泱泱，巨榕蔽日，远看飞机临空，近观渔舟自横。欣赏南潮乡景色如同品尝一杯浓郁香醇的功夫茶，只有细品慢尝，才能体会其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情。
南潮乡中有多处潮汕风格的古建筑，这些古建筑与自然美景交相辉映，相得益彰，让人流连忘返。我们所见到的天葵公厅、倪厝厅、邵业居、征兴居等都是明、清时期的建筑风格，这些古建筑大多历经风霜的侵蚀，早就残破不堪，今天所见到的多处建筑是经过后人重新修缮的，屋脊飞檐嵌瓷点缀，楹桁之间饰以金漆木雕和油画彩绘，此外还有大量的泥粉画、石刻等潮风潮味的传统民间工艺制作，置身其间，犹如走进一座潮汕民居古建筑工艺荟萃的殿堂。在天葵公厅围墙外两株古榕，枝干相拥生长在一起，形成亲密无间的“连理枝”，也成为该村一处自然奇景。其中建于明洪武三年的倪厝厅，坐东向西，五开三进二天井格局，厅前有三水过堂，景色秀美，堪舆家称之为“蟹地”，乃是风水宝地。建筑年代最久的就是延龙公厅（人家尾），据说是南潮乡的发源地。
我们在南潮乡东北面的寨门进入寨中，辗转来到了吴复古故居，也就是现在的吴氏家庙“德让堂”。因吴复古父亲吴宗统官至翰林侍讲，吴复古父亲去世后，按宋朝官衔世袭制度，吴复古可以嫡子身份承袭父荫，上朝任职，但他无意仕途，固辞不受，并以其职让于庶兄(即父妾所生之子)吴慈翁，使之授国子监教授之位。早有吴氏先贤、殷高宗武丁时期泰伯、仲雍与季扎“三让”遗风。因此吴氏家庙堂号为“德让堂”。吴氏家庙设计精巧玲珑，祠堂正面正中为凹斗门楼，大门门楼上方门匾“吴氏家庙”四个大字，是明万历四十一年(1612)中进士、海阳县枫溪乡人、潮州著名的书法家吴殿邦所书，大门前安置2个青石鼓，整座吴氏家庙是二进一天井格局，虽然没有潮汕精美的嵌瓷和石雕、木雕艺术，倒也显得古朴大方，大厅宽敞，厅中间的石柱上悬挂着浓浓文化底蕴的两副楹联，厅的两边墙壁上挂满了吴氏后人的书法作品，正中间后墙壁上挂着远游先生的画像，五缕长须垂胸，他神态慈祥，鹤发童颜、俨然是一位有德长者。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。吴氏家庙的名气不在于宏伟恢弘，雕梁画栋，流光溢彩、而在于潮州先贤吴复古而闻名，因此，2011年11月被揭东县人民政府列为揭东县文物保护单位。
吴复古(1005-1101)，字子野，号“远游”先生，其传略被收进《中国名人大辞典》。吴复古少时天资聪颖，性豪迈慷慨，任侠好义，急人所急，有江湖侠士之风。他勤读史书，精通经典，尤重《道德经》，养生有术，性情高雅，清逸人间。吴复古虽无意官场，但还是以道德文章显著闻名于朝野而被举荐为孝廉。宋神宗特别召见并授以皇宫教授、太子太傅之职。吴复古毕竟清逸成性，寄情山水，淡泊功名，加之时逢王安石变法，吴复古私下与苏轼说过，“黄卷尘中非我业，白云深处是吾家。”不久即以“孝养”为由上表辞职，神宗成其孝心，特赐“远游先生”号准其返乡。吴复古辞官之后，只身游历各大川名山，回到揭阳，修心养性，整修园亭，教育子弟。性情清逸的吴复古一时愈加名重朝野，遍交鸿儒巨卿有王安石、司马光、韩琦、三苏父子、李师中等，为之倾心致腹，悉情交好。司马光编《资治通鉴》，“书成适吴君参政，进治说三篇，余惜未成录焉”，撰序称“吴君博学清重，君子人也；居宰辅，握枢机……公忠于君孝于家，爱于国睦于族，其为天地间之完人也”。大文豪书法家苏轼是这样评价吴复古：“徒见其出入人间，若有求者，而不见其所求。不喜不忧，不刚不柔，不惰不修，吾不知其何人也。”他是什么人，“从来非佛亦非仙”。
南潮乡最著名的自然奇观就是双溪明月，揭阳县旧志称“双溪口”，系揭阳古八景之一。榕江南北河交汇处的“双溪嘴”，是历代名流逸士在月望之夜欣赏揭阳古八景“双溪明月”名胜之处。“南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲。”这是清代庠生卓伯先咏赞揭阳古八景之一“双溪明月”的一首诗，《揭阳县志》载。“双溪”乃是榕江南北两河交汇于南潮乡的西南面向东而流，俗称“双溪嘴”。这里水深江宽，景色迷人，海天一色，江波荡漾，碧水盈盈，每逢月望之夜，江口两轮月影水中倒映，美不胜收，难怪历代逸士名流，多闻名到此一游，吴复古与苏轼、郭之奇等都曾游赏于斯。明代揭阳知县陈鼎新漫游至此写下“怀人正切元裳思，独鹤橫空一水盈”的壮丽诗句，真不愧是南潮乡得天独厚的一大胜景。传说，明代揭阳知县冯元飙借赏双溪明月，泛舟审妻，发出了“不见双溪明月，难分世上清浊”的感慨。现在的人们为了效仿古人，每于中秋之夜，乘舟于南北河交汇处向上游展望，天上一轮皓月倒影江中，水天一色，南北两河各映圆月，与点点疏星相映成趣，遂有双溪两明月之妙境。游此胜景，令人陶醉，心旷神怡。相传，此处曾现一石，与活鱼惟妙惟肖，被置于县衙，作镇县之宝。
“双溪明月”因扼住榕江出海口，古时为军事必争之地。。当时，乡人于南河渡东侧河床置乱石七堆，美其名曰“七星石”，也颇有“七星伴月”之意，状若暗礁，对阻寇船起了不少作用。揭阳县也曾在此江岸设南北两座炮台，屯兵置炮，。揭阳民间还传说一海寇船只至此搁浅，当匪首闻知南潮乃吴复古故里，不觉诚惶诚恐，当即喝退手下，恭敬而退的美谈。再据南潮乡族谱载，每年农时五月十三夜，水落石出，此晚泛舟望石，明亮可见，游者对造化与人工的巧妙结合，不胜唏嘘，使游人连连发出 : “蓝天白云舒画卷，流水琴韵奏曲律。谁人抚琴谩动弦，静谧清水也羡天。”的赞叹！
南潮乡地处榕水之滨，夏季屡遭台风之患，于是乡人于民国二十六年（即公元1937年），筑堤防潮，竣工之时，在村建亭纪念一座，现为村容村貌增添一道靓丽的景观。南潮乡之西南，江水如练，因涉于津阻，古时辟有渡口两处，在南称南河渡，过此即是潮阳，后因改道而废，今风迹犹存。在西称太和渡，也称张厝宫渡，因昔时有张姓户人徙居于此，现复名为南潮渡。过此渡即是渔湖。今以定名南潮渡。传闻苏轼曾至此一游，并应吴复古之约，手书“海不扬波”四字，一方面道出该处江阔似海而水不扬波的奇特景观，另一方面是借古典之义，语出周成王时交趾国使者所赞周国:“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣，意者中国其有圣人乎!”喻江山辈出有人才。
南潮乡是一个如此美丽的古村落，那斑驳的古寨墙围着一座座深藏着动人故事的经典明、清建筑风格的古民居。独得天地之温厚的奇特自然景观和保存良好的生态环境，使这里水色云天浑然一体，绿荫环绕秀美淡然。把迷人的水乡保留尽善尽美，总使到访的游人久久不能相忘。（图/文 卢顺满）
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