跟着古人过清明小长假,动画版清明上河图告诉您!

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清明节，

这个节日从古至今一直延续，非常具有传统意义。

那么除了祭祀，古人会怎么过清明呢？

"动起来"的清明上河图告诉你，古人怎么过清明，

神话一般的场面，屏息以待吧！

如今，我们在这个万物复苏的清明，除了要祭祀故去的亲人，

也不妨学学古人，过一个本色的清明。

按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这是清明二字的由来。在古代，这美丽的名字不仅是春天的时间仪式，更是一段承平盛世的历史。古人怎么过清明？细读它，也可成为我们今天过小长假的典雅仪式。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究寒食、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列活动。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓

对祖先的“思时之敬”

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐变成清明扫墓了。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字就是这么得来的。

上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、簪柳。

踏青

就是现在的春游，古时叫探春、寻春

踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

三月三

野浴，从古代就很流行

与清明有血缘关系的节日不止寒食，还有农历三月三的上巳节。古代人和现代人一样，经过一冬天的阴霾，也很苦闷，急需抖擞下。《论语》里有著名的句子：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”野浴和踏青，从那时便已流行。后世由于清明、上巳两节前后相接，相距不远，内容便逐渐合并。晋人陆机诗“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”正是上巳祓禊、踏青习俗的写照。

改火

纸钱不能烧，这很不环保

古代冬至后第105天称寒食节，最初持续一个月，后变为三天，其间禁火，要吃冷食。到清明之时取新火，是为“改火”，一般由朝廷官员分发新火种。改火之前的寒食日流行给亲人上坟，但这个时候又不能燃火，所以纸钱只能挂在坟头或洒落田间，一来极其不环保，二来当时的人们认为，纸钱不能通过火烧就不能到达阴间，所以抱怨的人还真不少，王建就在《寒食行》写道，“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉。”因“旧火”被遗弃，“新火”被渴望，清明在后世逐渐取代了寒食，成为单独的节日。

曲水流觞

古代文艺青年，也玩诵诗会

“曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。永和九年三月初三上巳日，晋代大书法家王羲之偕亲朋等42人，于兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。这著名的“曲水流觞”实在是一桩雅事，有11人各成诗2篇，15人各成诗1篇，16人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，便写下了《兰亭集序》，据说，王羲之酒醒后试图再做同样的《兰亭集序》，却再也达不到这种高度。如今在绍兴，“曲水流觞”这种饮酒咏诗的雅俗仍盛传不衰。

黄金周

唐代过清明，7天大长假

唐以前的所有朝代，还没哪个过节让人放假的、且假期比现在更长的。唐德宗时，清明假期却已多至7日，堪称“清明黄金周”。后来规定，离家500里远的公务员5年内给1次拜扫假，共15天，还除去了往来路程所占天数，足见唐代公务员有多爽。唐武宗时期，大兴土木修筑仙台，三千军士昼夜赶工，不敢懈怠，到了寒食节，唐武宗却不打算按例放假，一向温驯的军士们竟然集体罢工，后来唐武宗也自觉理亏，不但准假，还给军士们每人发布三匹。

看姣姣

古时相亲会，远胜《非诚勿扰》

清明踏青，是旧时女子一年中仅有的几个大展才情的机会之一。周作人《上坟船》有解释：“旧时女子外出时颇少，如今既是祭礼，并作春游，当然十分踊跃，儿歌有云，‘正月灯，二月鹞，三月上坟船里看姣姣’，即指此。”于是，清明节的社会功能由此更多了一项：看姣姣。各类游乐举宴都在这日展开，郎情妾意，自然也成了名副其实的“相亲会”。唐代诗人崔护就是因某个清明春游时借了少女一瓢水，而成就了著名的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”比起如今的电视相亲，古时的爱情着实美妙。

蹴鞠

自上而下的全民运动

蹴鞠是古代清明时人们喜爱的一种游戏，从唐朝开始就有大型的蹴鞠比赛。当时以踢球出名的主要是皇帝们，如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。等到几代之后的唐僖宗则亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，还剩下一批神策军和恶少年出身的“打球供奉”跟着他。

纸鸢

放风筝，图的就是一乐

清明放纸鸢，最合适宜。《红楼梦》中有写过，林黛玉不愿将制作精巧的风筝放掉，李纨劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”这女子碎念中的风筝，全是关乎美好的愿望。而曹雪芹本人也算得上风筝大师，他曾写有一本《南鹞北鸢考工志》，其中汇集了许多造型优美、放飞灵便的风筝样式。传说他曾在北京宣武门的太平湖冰面上放风筝，而且“心手相应，变化万千，风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间”，使所有观赏者俯首心折。如今每年清明在潍坊也有风筝节，但比之古人，却是少了情致。

秋千

女子若忧愁，荡秋天

秋千也是清明盛行的一种游戏，源自先秦，唐宋尤盛。宋代出现了“水秋千”。南宋吴自牧《梦粱录》记载，水秋千表演时，先在水中两艘大船上竖起高高的秋千架，船尾杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，投身入水。这般说来，秋千已属杂技了。在明朝时，清明节定名为秋千节，行于城中及郊近各村，常可瞥见恣意出墙的秋千架。传说荡秋千的功效有两种，一方面可“摆疥”（医治疾病），另一方面可以“释闺闷”。《词话》第25回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千，很好地释了“闺闷”。

斗草

无论文斗武斗，皆是春日一桩闲事

从魏晋南北朝开始，中原和江南地区的女子在清明和端午节期间开始流行斗草。在唐代，斗草不仅是妇童的最爱，成年男子也对此颇好。斗草的方式大概有两种：一种是比试草茎的韧性，草茎相交结，两人各持已端向后拉扯，以断者为负，这种称之为“武斗”；另一种则是采摘花草，互相比试谁采的种类最多，这是“文斗”。《镜花缘》、《红楼梦》中均有对斗草的记载，《红楼梦》第62回有写：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说，我有罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗……”

插柳

最为流行的清明习俗

这大概是最为人知晓的清明习俗了。关于插柳有个传说，宋代词人柳永生活open，常往来于花街柳巷，当时歌女都以受柳永青睐为荣。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。当然，这只是其中一个传说，历史上插柳代表很多含义，纪年华、避邪、长寿等，其实最重要的还是与避免疾疫有关。

饭牛

打一千，骂一万，就等清明这顿饭

清明过后，农事繁忙起来，牛的使用也开始频繁。在古时山东许多地方，有清明饭牛的习俗。家家都得拿高粱米、棒子米查、豆子一块煮，算是给牲口吃顿好饭，“打一千，骂一万，就等清明这顿饭”。在农村，“饭牛”很有道理，因为春耕就要开始了，得让牲口吃好。另外，还会把家里养的牛、羊、马这些牲口的额头上都抹上红粉子，据说这样可以辟邪。这些习俗至今都有流传。

清明上河图

宋朝人民把清明当欢喜节来过

尽管有声音质疑《清明上河图》的清明是地名而非节日，大部分人还是认为它描绘的是宋代清明时节的景色。这幅画如今藏于北京故宫博物院，为镇馆之宝。据统计，，动物209头（只），比古典小说《三国演义》的1195人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的785人都要多得多。画中无论乘船坐轿、骑驴徒步、打把式卖艺、还是掷色饮酒的人，都看不出丝毫哀伤，足见宋朝人民是卯着劲儿把清明当欢喜节来过的。