趣说《清明上河图》
《清明上河图》其实是描绘的是春天时候的人们，并不是大多数人以为的清明节那一天。在1079年之前，“上河”是一个很重要的节日，因为这一天北宋会把黄河的水口打开，使它的水流入汴河运河里。在这个青黄不接的日子里，人们都会驶着船去东京，或是赶去卖东西卖个好价钱，或是乘船去游玩，总之，这一天运河里百舸争流、激流勇进十分热闹，所以叫做《清明上河图》。
《清明上河图》另一个存在的意义说法是，因为高宗在位时流放向皇后父亲，徽宗在位时流放了向皇后的弟弟，后来证实都是因为冤枉的，所以也有说这幅图是向家人要求赵家人保证皇室和睦的图像契约
说到《清明上河图》几乎没有人不知道这幅作品了，但是你知道其实这样的作品有两幅吗？据说张择端版的画传到清代乾隆皇帝手中的时候，乾隆皇帝爱不释手。
在乾隆皇帝去世之后，他喜欢的东西都放入了建福宫。但是有一件轰动的大事，就是火烧建福宫，据说当时烧的一丝不剩，连附近琉璃厂的工人都跑去买建福宫的灰，因为灰里有金镏子。所以当时很多人认为《清明上河图》这幅画被火烧没了。
但是在杨仁恺先生筹备东北美术馆的时候，在地下室收藏中竟然看到了《清明上河图》，他简直不敢相信。原来是清朝最后一位皇帝溥仪，他为了给自己以后的日子保障，用尽各种手段把清宫里的小幅作品交个自己的弟弟保管，《清明上河图》也就是那个时候流出宫的
那为什么说《清明上河图》是两幅呢？很多人沿用明清时候的说法，说这幅图描绘的是清明盛世，而在乾隆皇帝的时代也被称为清明盛世，于是他就让自己画院的画工用自己的绘画手法、技巧也画了一幅《清明上河图》，那么怎么来区分这两张图呢？一看虹桥是木头还是石头搭建的。因为在乾隆皇帝为了表示清明盛世的牢不可破，让画工用石头画了虹桥，而张择端版的是木头的。
二看画卷开头农村的景象，清代当然是清明盛世的描绘，而张版的是非常恬淡的农村景象。因为乾隆皇帝为了表示欢庆的气氛让人加了很多元素，比如敲锣打鼓的、耍猴的，两幅图一个夸张一个写实，也是很好分辨了。
其实清明上河图有意思之处不光在于，它有两幅图，也在于清明上河图中有很多人物形象，下面我们看到的这篇就是关于清明上河图中外卖小哥的形象
关于清明上河图中的外卖小哥很多人猜测，图中酒店旁边，手中端着两碗饭的人是外卖小哥的一个形象，虽然这猜测很有意思，但是是错误的。因为下图中的这个人上衣只穿了背心，并没有穿上衣，外卖小哥是不被允许这么穿衣服的，因此说明这个图中的仅仅是一个食客，那么真正的外卖小哥是什么样子呢？
在宋代男生不带帽子是衣冠不整是失礼是不可以出门的，外卖小哥首先要穿戴整齐。手里托盘举到眉毛处，避开碰撞。
这种外卖小哥挑着两个前后两个食盒，食盒多的是一家人吃，后边盒子是木头做的，前边是竹子编的，两种盒子中装的食物可能不太一样。两种盒子都叫食盒。
食盒机械构造特别好，扁担可以把食盒的别直接卡住，起到固定食盒的目的。到了地方先把扁担抽掉，把别拔上来就可以一盒一盒的把食物拿出来
下面这张图中的外卖小哥，头上顶着托盘，右手拎着一个架子，托盘中有方食盒，圆食盒还有五足洗，
五足洗很可能不仅仅是用来清洗碗筷，上方突出来的沿很有可能是用来加热食物
我们现在社会的很多跟食物或者餐具有关的东西，很多来自于宋代或者是更早
考古发现一套三国时期的餐盒，现在日本的便当盒与我们当时的食盒特别像，只不过我国考古发现的食盒是用陶瓷做的，而现在日本食盒是用的漆器
下面这张图中的外卖小哥肩膀上扛着一个圆形的食盒，这个圆形的饭盒也非常讲究，有点类似于现代我们送餐的。到了目的地，先把架子支上，然后把饭盒里面的食物一样一样拿出来，摆放好
套盒送餐一般是大餐，在饭店直接叫一桌酒席回家里吃
这个食盒非常讲究，但是它不是宋代的食盒，而是同时期的辽代契丹人的食盒，也是一种饭店叫出去吃的方式
日本学者宫崎市定说中国的北宋是世界上最早的现代模式的社会，那什么是现代模式的社会呢？
现代模式的社会是指
普及教育 军队与警察分家
宋代的兵不是抓来的而是服兵役的方式征来的
政府和军队分家
公务员制度
官员招募宋代完善了科举制度宋代社会是一个急速发展的商业社会
因此宋代无论从哪个角度来说都像是现代社会模式
仅仅是外卖这一点就可以说明了宋代经济不但发达而且发展的非常完善
下面这张图是世界上第一张钱，纸币
从东到西运来运去的物资，需要商人身上携带大量金钱交易货物，所以宋代人发明了交子，以前五贯铜钱是非常重的，发明交子之后就是小小的一张纸，揣上就可以走了
能发明出交子来的时代肯定会解决饿肚子的问题，所以他们饿了有可能会直接叫外卖，有可能等下一顿，并不一定马上生火做饭