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一百二十四具尸首火化,装成三大缸七瓮集中收敛

隔背村2022-01-09 14:38:02

隔背村:位于福建省漳州市诏安县秀篆镇东部,处于福建省南部丘陵地带两大高山,龙伞岽和八仙座的中间地带,省定革命老区基点村,是个风景优美,民风淳朴的旅游风景区。


   一百二十四具尸首火化,装成三大缸七瓮集中收敛


一说起河美村,村民们首先想到的是金马台。


其实大家不知,河美村还有许许多多事情和事迹是大家所不知的。


这些,都活生生存在河美村老一辈人的记忆中,若没有人传播和记载,总有一天会消失。


像河美的著存堂、吕八公墓、坎上公墓、衍庆堂等等……这里的每一块石碑,每一个牌匾,每一座古墓,或许,都是某个先人一生的光荣写刻。


还有新丰楼、塘洽子、松茂楼、上塘楼、下塘楼、溪背楼等等……可能在历史的洪流中,他们没有保存好原貌,但残存的砖块甚至每一捧泥土,都曾见证过先人的努力,他们的背后,记录着先人们精彩的历史。


今天,咱们就来一起看看这个镇守金马台的秀篆古村落,河美村。




一、村社概况


(一)地理位置


河美村在秀篆镇的南部,东青龙山村,西与广东省建饶镇亚塘、中团相连,南礤岭村、赤竹坪林路、岭下溪水库,北寨坪村。


该村原名是“诏安县二都秀篆社河尾堡”,以寨上为中心,建有宗祠、多层次护屋,周围有新丰楼、塘洽子、松茂楼、上塘楼、下塘楼,还有秀篆溪东边的溪背楼等小村落。


该村在秀篆溪下游盆地里,占地总面积10平方公里,可种植耕地2015亩,茶果园1161亩,林地1.35万亩,全村803户,3260人,全是吕姓讲诏安客家话,属秀篆腔调。


(二)行政沿革


依据清康熙33年(1694)秦炯纂修《诏安县志》,民国31年(1942)吴名世编修《诏安县志》,1993年陈振发编《诏安县志》等资料。明清时期,河美村属诏安县二都秀篆社河尾堡河尾村,清代中期属诏安县九图秀篆社河美保,清末宣统年间属诏安县二都秀篆区河尾保。


新中国成立后,1950年属诏安县第六区寨河乡,1958年9月属诏安县和平人民公社寨河管理区,1959年11月属秀篆公社寨河大队,1961年5月属秀篆区寨河公社河美大队,1964年4月属秀篆公社河美大队,1984年属秀篆乡河美村民委员会,1992年属秀篆镇河美村。



二、姓氏源流


依据2007年9月,中国文史出版社出版的《漳州姓氏》,。吕氏出自姜氏,是炎帝神农氏裔孙姜伯夷,佐虞舜掌礼,佐禹治水有功,封为吕侯,赐姓曰吕。



传至五十八世吕好问随宋高宗南渡,仕至尚书左丞相居金华。其六世孙吕祖谦,历官著作郎兼国史编修,与南宋朱熹齐名。其后裔经江西入闽,其传下裔孙中有吕万春、吕大正、吕十二郎,世居福建汀州府宁化县石壁乡,吕万春传五子:有秉彝、秉翟、秉仁、秉东、秉信。



于明代初年,秉彝、秉翟、秉仁三兄弟来到诏安,卜居二都秀篆,而后秉彝、秉翟迁往广东饶平车头居豪村、东界贤春村。留下吕秉仁,成为秀篆吕姓的开基祖,藩衍甚众,传下八子,裔孙开八房。吕姓八房裔孙中现住在河美行政村的有长房、二房、三房和八房。吕氏长房吕十九公传衍下裔孙,住河美村塘洽子。吕氏二房吕三十公传衍下裔孙住河美村新丰楼。吕氏三房吕十六公传衍下裔孙人口最多,住在寨上、塘楼、溪背楼。已传至22代近三千人,并在寨上建分房祖祠“衍庆堂”,并立有该派的昭穆诗:“文德一伯仲,元先有大宗;华祖声作振,世运端荣隆”。吕氏八房吕十八公传衍下裔孙住河美村松茂楼。


还有吕氏四房吕十四公裔孙住寨坪盛坝楼。吕氏五房吕念八公裔孙住堀龙玉龙坑。吕氏六房吕十一公裔孙住焕塘田鸡石、隔背大北坑。吕氏七房吕三十一公裔孙住寨背村。



三、


河美村吕秉仁公衍传裔孙,外迁台湾的宗亲众多。台湾当局允许台胞回大陆访亲拜祖后,于1988年秋,台湾吕芳章带领13人回到秀篆寻根访祖。


于1989年5月20日,台北县板桥市吕文雄率领28人回秀篆河美寻根谒祖。


于1989年9月20日,台湾吕三郎率27人回秀篆玉龙坑拜祖,并捐人民币23900元兴办公益事业。


于1992年8月,台湾吕芳荣率33人回秀篆玉龙坑拜祖,捐资人民币3万元支持祖地修路。


于1993年6月18日 ,台湾吕承盛率16人回秀篆拜祖,捐资台币2.4万给田鸡石村,捐台币1.2万给河美阁下溪总祠。


于1994年4月17日,台湾桃园县大溪镇吕芳沣率14人回秀篆河美拜祖,捐台币2万元。


于1998年6月19日,吕文雄率台胞18人到河美著存堂拜祖。


于1999年6月1日,吕文雄率台胞12人回河美著存堂拜祖。


于2000年10月27日,吕文雄率台胞110人,回河美著存堂谒祖。



四、村落景观


(一)“吕八公囝子坟”和“坎上公墓”


秀篆吕氏族谱资料里,记载着两座名墓:其一是建造明嘉靖7年(1528)“吕八公囝子坟”。其二是明嘉靖39年(1560)“坎上公墓”。


现记述如下:


秉仁公三子吕十六公名孔斌,号吕八公。传下四世有三男:长子名钦贤,号大郎;次子名钦财,号二郎、三子名钦养,号三郎。


于明嘉靖七年戊子岁(1528),吕三郎钦养跟风水先生学地理已三年,其父孔斌吕八公死后骨骸装金斗(陶罐)未葬,大郎钦贤摧三郎选处吉穴,择个时刻好安葬先父遗骨。


其实三郎钦养虽学地理三年,选吉穴心中无数,选时择日倒是知晓一些,一再推辞说:是等些时候再说。


选定黄道吉日后,告知两位兄长,两兄背上金斗、扛着墓碑,说是到山上一起选地择穴。


当走到寨坪村蛇坑山上,顿时,雷公猛雨(闪电雷鸣,急下暴雨)兄弟三人只好把金斗和墓碑靠在斜坎边,人先回家避雨。


等到天晴再上蛇坑山,金斗已被上坎崩下一堆土,蚂蚁嵌泥封盖住,墓碑仰天紧挨着。


三郎一看,吉时已过,真是顺应天意,吕八公已天葬了。


在墓地前有一坪斜,坪斜下是石壁,暴雨过后,石壁石缝里一小股泉水外喷,形似小孩屙尿(小便),取名为囝子坟。三兄弟便用带来香烛、纸帛、米酒祭奠先父在此安镇吉穴。


由报告人带着笔者,到囝子坟实地勘察过,墓穴坐东朝西,来龙寨子顶山宛延起伏,结穴石壁面,面朝大山、犁头岽尖峰,墓碑至今已四百八十年,仍是仰靠着斜坎未埋入土,是普通的一尺八寸石墓碑,碑文正中是“显祖吕八公之墓”,左边题署:“明戊子年春吉立”,右边题署三人名号,因年代久,碑石风化无法看清。


碑高一尺八寸,宽八寸,碑脚一尺未埋入土,未经加工过的粗石。


墓碑上明戊子年,经查证应是明嘉靖七年岁次戊子,即公元1528年。现河美村吕姓裔孙凡是得新丁的父亲,此年清明节都得集中在囝子坟扫墓祭拜。


周边已婚未养育新丁者,不分姓氏也到囝子坟祭拜吕八公,求他赐福早生贵子,群众称他们为偷拜囝子坟。


吕秉仁裔孙八房,人口繁衍众多,同住在乾乐城里。明嘉靖三十九年庚申岁(1560),当时有吴湘、黄寿一伙,向乾乐城讨钱粮,邑主逃往广东。而后,于当年七月二十二日,吴湘纠集饶平张琏“贼众”一起攻打乾乐城。连攻三天,至七月二十五日城被攻破,住城里的吕氏男妇老幼一百二十四人被杀害,被活抓走一十七人。


前面说到筑囝子坟的吕三郎钦养夫妇,在此劫难中一同被杀,其长兄的儿子,五世的吕益在用人血抹在勃颈上,倒在死人堆中逃过此劫。匿藏在戚友家的吕姓成为幸存者。


吕姓由此大难人丁大损,后承蒙知县袭有成接到告状后,英明果断,组织义军一举剿灭贼众。在溪背楼吴氏祖祠后,将一百二十四具尸首火化,装成三大缸七瓮集中收敛,后称坎上公,立牌公祭。


(二)“著存堂”


吕姓八房裔孙在河美村的阁下溪,于清康熙五十三年甲午岁(1714),建“著存堂”,供奉开基始祖及其衍传下列宗神主。三年后,即康熙五十五年丙申岁(1716)仲冬完工,迎祖入祠。


著存堂坐西向东,后靠三秃,面前过三水,祠前大泮池,形穴“片月沉江”。每年正月、八月的初四、初五两天,佛晓前月牙照在池水里,倒影回照祖宗神主成为奇特一景。


原宗祠建筑占地591m2,祠前广场414m2,后花台230m2,伴地368m2,总占地1603m2,宗祠门厅、主堂、两廊、拜亭是用36根大木柱支撑着屋顶梁架,桁桷瓦盖,因地处低洼,室内潮湿。


于1998-2000年6月,由台湾土城吕万春祭祖公业,出资人民币九十万元,在著存堂原址盖成纲筋水泥中西混合结构的三层楼殿,室内钢筋水泥柱、机砖砌墙外贴石板材,屋脊仍用传统古建结构,屋顶用黄色琉璃瓦,富丽堂皇。


整座建筑面积975m2(第一层591m2,第二、三层各192m2),楼上三层供奉始祖姜太公画像、二层供奉吕洞滨画像。底层主堂供奉始祖开基祖吕万春公、吕秉仁公及其传衍下八房祖考妣神主牌位。


著存堂大匾由台北吕传义敬献。堂联:上联“著作衍家传,佐仪成晋百书文章光世泽”,下联“存成追祖德,帝师望重千秋勋业振宗功”。宗祠门联“万脉兴嗣孙济美,春裔旺奕世荣昌”。著存堂昭穆字辈诗:


金华发祥  蕃衍潮漳  传芳理学  绍美文章

英俊蔚起  甲第赓扬  百千万世  永际其昌


(三)金马台


金马台建在全镇出水口的河美村,俗称河口塔。


坐南朝北,来龙结穴蜈蚣吐珠,在河边石壁上,于清乾隆48年癸卯岁(1783),用方条石堆砌而成,四方形的空心石塔,塔基高4米,砌成面平台36平方米,石塔底宽5米,高12米,内有环阶可上,外观为五层,四层楼板的雄伟建筑,傍山临水,气势磅礴,极为壮观。


塔内底层主祀观音菩萨、玄天上帝,土地伯公;二楼奉祀五谷帝君;三层奉祀关帝,四层奉祀文昌帝君。


民众称塔里观音是三妹法力高强,凝聚着众帝君的相助,保护着秀篆众多百姓,除暴安良,排忧解难,安居乐业,百业兴旺。前来朝拜的信众不单是秀篆乡亲,还有来自官陂、霞葛、广东饶平的民众。


早在清光绪年间,县城南诏镇东关街举人马近光先生游览山区乡镇后,写下一首“春暮游二都金马台”赞美诗:


重岗叠嶂白云低,

野草青青幽鸟啼。

莫道荒山无好景,

玲珑塔影傍清溪。



改革开放后,于1993年元月9日,,作出决定把金马台建设成为文物古迹风景区。


回秀篆祭祖、探亲的台胞、侨胞,对金马台观音也极崇敬,朝拜后踊跃捐款,现在金马台塔周围,开辟了停车场,进山大门,金马石雕像,拓宽通塔大道,建成跨溪石拱桥,在对面山上增建凉亭。


金马台塔不仅是文物保护单位,而已登记为民间道教活动场所。2013年为纪念建塔230周年,管委会将组织作醮,举办大型民俗文化活动,于年初应信众要求,笔者写了“金马台建塔230周年有感”:


先贤建塔自乾隆,

金马傍溪气势宏。

秀水篆山河口聚,

蜈蚣珠吐塔玲珑。


以激励信众为金马腾飞,古村落富美作出努力。



好了,本期河美村就介绍到这里了。


各位亲爱的村民们,是不是又涨知识了呢?


【本期完】



下期再约!

作者:李应梭,秀篆乾东村人,原诏安县文化局副局长,诏安县客联会副会长。微信公众号:隔背村(id:gebeicun)。


往期秀篆古村落文章:

陈龙村有哪些不为人知的秘密?(陈龙村)

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观音三姐妹,金马台、隘门宫,第三个90%的秀篆人不知道(埔坪村)


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