中华道德哲学原理 第二章 第二节《河图》揭示了天地道德环境变化之规律

2023-05-10 14:56:27

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(本书作者周承儒先生)

上篇:认识论

第二章

中华道德哲学之“根源”

是《河图》和《洛书》


第二节:

《河图》揭示了

天地道德环境变化之规律


数千年来,伟大中华神绳——《河图》一直被易学界称为“无字之天书”,迄今,人们仍然没有完全理解和真正掌握其奥秘。仅是粗略的分析,我们都认为《河图》里蕴藏有“阴阳之理”,“五行之理”,万物之数理,万物之象理,有时空之理,有天地之理,因而,《河图》就揭示了天道环境变化之规律。

再看《河图》:


原来,《河图》的神绳组合,揭示了28宿星辰的变化规律。《河图》的1-6月北方的星辰亮,那是28宿星辰的“玄武”宿星亮;《河图》的3-8月的星辰亮,那是28宿星辰的“青龙”宿星亮;《河图》的2-7月的星辰亮,那是28宿星辰的“朱雀”宿星亮;《河图》的4-9月的星辰亮,那是28宿星辰的“白虎” 宿星亮。天上东西南北的天际里有28星宿,又名28舍。“宿”和“舍”是指天上星星的“宿舍”, 星星住在“宿舍”里,白天看不见,只有晚上才出现,故称“宿”和“舍”。天上东、西、南、北四个方向,每一个方向有 “7”“宿星”,每个“宿星”居住着不同数量的星。如果把每个方向的“宿星”用连线连起来就成了四个不同的动物的形状图像,这就是前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。

前(南方)朱雀有:“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”七宿。如果用连线连起来就象一种红色的麻雀(这种麻雀已经灭绝了),所以就叫“南方朱雀”。

后(北方)玄武有:“斗、牛、女、虚、危、室、壁”七宿。如果用连线连起来就象一种叫玄武的动物的形状(玄武这种动物已经灭绝了),所以就叫“北方玄武”。

左(东方)青龙有:“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿。如果用连线连起来就象起伏的长条龙,因为这七宿星亮的时候是大地万木吐绿的时候,所以就叫“东方青龙”。

右(西方)白虎有:“奎、娄、胃、昂、毕、觜、参”七宿。如果用连线连起来就象冒着头的老虎的形状,所以就叫“西方白虎”。 这28星宿天文之象理源于大地动物之象理,是天文和地理的意义。

天、地、人合一,这是中华道德哲学的宇宙发展观。因为,人生活在天地里,宇宙星辰必然对人的生理和心理产生影响。如,太阳出来,人就好动,月亮出来,人就好静。这就是人的作息规律,打破阴静阳动的规律,人的生物钟就被破坏而导致生理和心理的乱序现象,最终会出现恶果。遵天道守地德之规律,人就健康吉祥,反之就会遭殃。日月对人的影响是共性,还有星辰对人的影响是个性的影响。如28星宿“象理”对人生命的意义:

 

第一、28星宿对生命与孕育的数理的影响

28星宿是在东西南北四个方向,是宇宙的生存环境。天道确定地道,天文确定人文,所以,中国古人以天上的宇宙生存环境来看人类居住的生存环境,看天为“堪”,看地为“舆”,“堪舆”就是风水环境学。28星宿辐射人类,就产生了女人生育之“数理”:月经28天的规律,胎儿在娘肚子里280天,“28”是“有”,是太极,“0”是无,是无极。意味着人一生下之“有”就面对着“无”。所以,民间说,生命需要天上的星辰照耀,要经天的认可才能出生,天不认可胎儿就夭折。这就是宇宙星辰炁化生命的生长和消亡。28”是太极之实有,“0”是无极之虚有。人有生必有死。东南西北,每一个方向有7个星宿,超过了7个星宿,方向就改道,这就是“七日为道”的最早理论根据。道即规律是生命的天文依据。一个77岁为童年,童年有童年的生理规律。两个7为少年,2×7=14岁,少男少女有少男少女的生理现象,少男遗精,少女来月经,性开始成熟,已有生孩子的能力。7×7= 49,女人49岁天癸绝,断月经,无生育能力,进入更年期。女人生孩子做月子,7×7= 49天为满月。生命结束,从太极回归无极即从阳间到阴间,也是7×7= 49天,所以,戴孝也是7×7= 49天。这都是天道环境数理确定人道生命数理的法则,是宇宙生命规律确定人的生命规律。

 

第二、28宿星对人的磁场反映:

 28宿星对人的磁场反映通常表现在人的思维、性格和行为上。如果,天上出现吉利的星,人的思维正常,方式得当,人就吉利。如果天上出现凶兆的星,人的心绪不安,意识混乱,办事无章,就会出现恶果。如天空出现彗星,形象如扫把一扫而过,是因为这颗星的炁绝而乱场,失去了生命才会坠落而消失。每当扫把星出现的时候,使人乱了炁场会给有的人带来灾难,所以人们就骂它“扫把星”、“灾星”。但是,天上也还有救星,不然,就没有“大救星”一词了。比如在迷失方向的时候,能看见北斗星而找到了方向,北斗星就是希望,就是大救星了。当然,更重要的是星辰的炁场影响人的炁场,人的炁场确定人的意识,人的意识确定人的行为,行为就会导致后果。星辰的炁场影响人的心理,人的心理就会影响人的生理。而人的心理通常又受到天上星辰照射的影响,这就是人的生存环境论。是古人上万年的总结,信者有,不信也在。我们掌握了28宿星辰对人的影响,就会在意识和行为上早有准备,这就是逢凶化吉的原理。

 

 一、东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕 

1:角——属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。

 2:亢——属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。

  3:氐(di)——属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。 

4:房——为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。  

 5:心——为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。

 6:尾——属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。 

 7:箕——属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。  

 二、西方白虎七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

 1:奎——属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。

 2:娄——属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。

3:胃——属土,为雉[zhì]。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就像天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。

 4:昴[mǎo]——属火,为日鸡。为西方第四宿,,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。

5:毕——属火,为乌。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。

  6:觜——属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。 

 7:参——属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末,但为最要害部位,故参宿多吉。参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。 

三、北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。 

1:斗——属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶,斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。 

2:牛——属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。   

3:女——属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。  

 4:虚——属火,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。 

5:危——属火,为月燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。 

 6:室——属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合像房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。

7:壁——属水,为貐。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。    

 四、南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

1:井——属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,,故井宿多凶。井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。   

 2:鬼——属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。  

 3:柳——属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。    

4:星——属火,为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。  

 5:张——属火,为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。 

 6:翼——属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。  

 7:轸——属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。

 

28宿星与人类的关系是星象与人象的吉凶关系。看上去,28宿星离人类遥远,好像是牵强附会,牛马不相及,实际上是看不见的28宿星的炁场对人的影响。这不是封建迷信而是人类社会生活的宇宙环境论,是千万年来中华祖先对28宿星的变化规律影响人类社会生活的实践总结。所以,民间谋事,以28宿星的吉利变化规律为择日的习惯,已经形成了千万年的民俗民风。一种文化能变成民俗民风,这是文化的伟大之处。天象变化有吉有凶,那是天文象理和数理之变化。人类以天道断地理,从天象看人象,这里蕴藏着天象的象理和数理,直接影响着人的凶和吉。人们掌握天象的象理和数理的变化,从而就可以达到趋利避凶的目的。所以,在万年历里面就有28宿星每天值日的记录,以供现代人参考。


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