河图洛书想要告诉我们什么?

　

关注我，你的眼睛会怀孕

 

阳密乃固说：大家都知道，国学之源在易经，而易经之源却在河图与洛书，是上古伏羲氏依河图而作先天八卦，到黄帝之时依洛书而画九宫，后来周文王依此而作后天八卦。但是河图洛书究竟要告诉我们什么？我看了不少的论文，大都泛泛而谈没有切中要害，我偶有所悟，故作文以记之。

　　

　　首先，我继承《真河图》之说，认为真正的河图应该是2、7在西方，4、9居南方，造成错误的原因可能是由上古到汉朝时的传承出现了失误，具体的道理请参考《真河图》一文。

　　

　　河图洛书想要告诉我们什么？（揭开河洛的玄机）

　　

　　我们在这个基础之上来分析河图究竟要告诉我们什么？

　　

　　河图的四方，按照中国古人夜观天象的方位习惯，是上南、下北、左东、右西，这一点没有疑问。

　　

　　其中的黑点白点，分别代表阴与阳，从古至今都这么认为，也没有疑问。

　　

　　我们知道，春生夏长秋收冬藏是自然界的普遍规律，我们先看代表阳的白点，是南9、北1、东3、西7、，这不正是天地阳气的数量化吗？北方属水，为冬天，其时其地阳气处于潜藏状态，天寒地冻，万木凋零，所以阳气最少，故以阳初之数1来表示；再看对应的夏天和南方，属火，其时其地阳气宣通，正是一派欣欣向荣的景象，阳气盛大之极故用阳极之数9来表示；再来看东方和春天，属木，它们是阳气生发的时间和空间，阳气经过一冬的潜藏，到春天之时，开始从地下的水中升发出来，从卦上讲正是少阳之时，所以阳气是在冬天的基础上递增一些，故用阳数3表示；秋天和西方，从时间和空间上讲是收敛的时空，属金，阳气经过一个夏天的昌盛而物极必反，于是要收敛起来了，从现象看是叶开始落、木开始枯，所以阳数是在极数9的基础上递减的，故用7表示；至于阳数5，，五行之中土主运化，它是阴阳转化的条件，而且阳数5也居中位，至此，五行之数，水数1、木数3、土数5、金数7、火数9历历可考，表示的正是阳气生长化收藏的一个循环过程，所以，河图中的白点代表的正是天地之间阳气的变化，而且可以量化到用数来表示，易经就是象数的学问，其中的数更难理解，但把它们放到大自然中时，一切又都历历可考。

　　

　　我们再来看代表阴的黑点，大家可以注意到，无论阳数是多少，代表阴的数都与它相差5，我们可以从以下几点来理解阴阳的这种关系，一是阳主阴从的思想，就是如前面所说，阳数决定以后阴是跟着来的，所以无论在什么状态下阴阳之间都有相同的差，这个差数就是5；二是为什么差数为5？因为5为土数，我们讲阴阳的转变、四季的更替都离不开土，五行之中唯独这个土有一些特殊，其余四行分别代表太阳、少阳、太阴、少阴四维，但土不代表四维，它主运化，它是四维运化的枢机，是万物运化之源，当事物由一种状态转变为另一种状态产生质变的时侯，土就为变化的基础，所以阴阳之数就有5的差数。

　　

　　所以河图就是天地之间阴阳二气数化以后的图示，尽管我们的分析是从东南西北和春夏秋冬开始的，但由于阴阳之数无限大无限广，推之可千百万，所以是放之四海而皆准的，例如用之于人身上，我们的气机变化就如同四季的变化一样，是降沉升浮的。

　　

　　只不过研究河图我们还要注意一点，就是河图表示的阴阳之数只是指显相的部分，这样才符合古人看待事物的思维模式，例如冬天的阳数1，并不是讲冬天时天地的阳气就那么少了，那阳气到哪里去了呢？天地的阳气还是那么多，只不过大部分都潜藏起来了，表现出来的部分就只有阳数1了，例如冬季万木凋零，完全看不到生机之象，其实我们知道，就在这凋零的表象里面，树木的根茎却是一年之中最强壮的，园林工人们正是利用冬季的时候来移栽树木，我们再往深处想，树木在土上的部分最凋零的时候，土下却最健壮，其转机不正是土吗？土为运化之机从这里也可以得到验证。

　　

　　我们再来看看洛书，有了真河图以后再来推演洛书就历历可考了，我们只要将河图中代表阴数的黑点依次作逆时针旋转45°，就得到了所谓的洛书。问题是为什么要旋转45°？其意义何在？

　　

　　我们知道，先天八卦是伏羲氏根据河图而一画开天，讲的是体，而后天八卦是先有黄帝依洛书而作九宫，再由周文王作后天八卦，后天八卦讲的是用，有了这层体用关系，我们就知道其实先天八卦和河图是没有生命的，表示的是一个固定的稳定的和静止的世界，而后天八卦和洛书表示的世界是在先天八卦和河图的基础上运转起来了，是一个运动的世界，所以我们平时使用的都是后天八卦，有人作过这样一个比喻，先天八卦就像一个沙漏处于静止的状态，而后天八卦就如同这个沙漏被转动了，运转起来了，我们所居的世界当然是一个运转的世界。

　　

　　但是，是不是先天八卦和河图就没有使用的价值了呢？也不是这样。它们可以帮助我们从体用两个层面理解事物的本质与根源，例如中医里讲肺为水之上源，而肾为水脏，任何理解水是由肺往肾脏流的呢？我们来看代表水的坎卦，坎卦在先天八卦里居西方金位，在后天八卦里就到了北方水位，所以水之体在西方，水之用在北方，肺金居西方，所以水当然由肺金之位往肾水之位流了，，所以中医在治疗水液代谢失调的疾病的时候，主要就从这三个脏器下手了。

　　

　　好了，有了体用的观念，我们再来看河图和洛书时就会发现，其实河图就是一幅静止的世界图，在这幅图中阴阳是对等的存在，处于同体同位，都居四正不居四隅，有一天当这幅图运转起来的时候，由于阳主阴从的关系，阴就滞后了一个角度，于是阳居四正而阴居四隅，这就是为什么代表阴的黑点会逆向旋转45°角的原因，万物皆然，我们人体里气血的运行，中医的观念认为也是阳行六寸，阴才开始运行的。

　　

　　当洛书形成以后，我们再来用它分析世界万物，就会发现一切都是吻合的，而且是符合生命规律的，无怪乎《黄帝内经》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之腑也。”例如我们人体的气机运行，我们知道阳气的本性是往外散的，阳气不致外散的原因就是由于有阴的制约，所以在理解气机循环时我们把位于四隅的阴想象成阻止阳气循环的阀值就好了，当我们坎中一阳潜藏在肾水中的时候，这时阳要从左边升发，由于有阴数阀值8在牵制它，所以阳要出外就变得不那么容易，这样才符合阳密乃固的养生原则；当春夏之交的时候，这时阴对阳的牵制就减小了，因为夏天时阳气可以作尽情的发挥，是浮的状态才符合生命之道，所以阴数阀值就减成了4；到了夏秋之间，阳气开始潜藏，阴气是不应该阻止阳气的收敛的，而且阳气从夏天的盛极往下走，是物极必反，是无所阻挡的，所以阀值为最小的阴数2；往冬天走，阳气要潜入地下的水中，阳要入阴这时阴的阻力就比较大，用阴数6表示，阳能潜藏全赖金气之能；所以洛书就是一幅活生生的世界循环图，在此基础上黄帝感悟洛书而作九宫，实现了象与数的统一，这些大家都能明白。