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河图洛书是修身内求法而产生的图案

朴素爱屋2022-07-31 13:05:41


河图洛书,是中华文化之根,是中国道德根文化初始的基因文化,是八卦灵感的源起,是阴阳五行术数文化的发端,是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案。


伏羲通过修之身而内求,进入天人合一状态后,观察到这一图案,并且记录下来,由此而产生易理哲学,画出八卦。中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等领域中。


河图洛书,诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中。它是在运用修之身内求法,达到天人合一之境后,通过体之于身而获得此图案,然后,绘画成可观性的图形进行保存,一直保存至周末而被毁。

 

春秋战国时期,因为贵德修身、天人合一的内求法已经在社会上明显隐退,能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人,明显稀少下来。人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究。


按照传统的说法,河图、洛书是中华民族文化的源头,找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代,记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着;经幽王之乱,西周的国宝被犬戎劫掠一空,河图、洛书从此也就不见踪影。


孔子因为没有掌握系统性修身的内求方法,只知外求于历史的记录,因此天天祈盼河图、洛书能够重新再出现,但是他一直等到晚年也未能得见。河图、洛书究竟是什么样子?它们在上古时代有什么用途?历史文献未能记载下来,成为了千古难解之谜。


“河图”一词,最早记录见于《尚书》,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。《尚书》记述:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。”《书·顾命》有“天球,河图”。《传》云:“河图,八卦;伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图。”《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”



此时“河图洛书”是指什么?尚无记载。《周易·系辞传》:“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”,“天数五、地数五,五位相得而各有合。”


《礼记·礼运》:“河出马图。”因此孔子从古籍中记载得知,河图为伏羲时代黄河出现一匹龙马,其身上有文采图案,谓之龙马负图,伏羲将其文字记载下来,因其出于黄河,谓之“河图”。另外《论语·子罕》:“子曰,凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”


《礼记》中的这一段解释,将古人在修身内求法中的观察所得移植成身外的实景现象,颇为有趣。


少数人可以在大脑出现内河图全景图像,类似旋极图。当内河图稳定以后,产生更为细致的全息图形与图像。


记录下来,也就是河图的产生之源,这就是古代通过修之身内求法而获得河图洛书的秘密,也是天人合一的一种修身状态。



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