周易、黄帝内经、河图、洛书......
这之间到底存在一种什么样的关系呢？
可以这样说
周易是讲阴阳、八卦、64卦变化的
黄帝内经是阴阳五行学说
在中医方面的应用
周易的八卦系统
和中医的五行系统
有什么样的一个联系呢
实际上
二者之间的联系
就在阴阳的变化
只是阴阳演化过程中
对于阴阳的应用上
形成了不同的系统而已
太极生两仪
两仪生四象
四象则化生出五行与八卦
四象是什么呢
就是阳仪生出的太阳、少阴
与阴仪生出的太阴、少阳
四象是一个抽象的概念
为了能够形象化
古人做出了具体的对应
由于水火禀阴阳之气多
而金木禀阴阳之气少
所以才有了下面的对应方法
木对应少阴，火对应太阳
金对应少阳，水对应太阴
形象的事物抽象化之后
就形成了哲学
所以阴阳学说
是中国古人朴素的哲学观
当一个概念上升到了哲学高度
万事万物都可以按照哲学分类标准
进行归类了
四象在数字上
可以用1、2、3、4表示
而1、2、3、4之和为10
所以天地之数至于10而终
即四象由太极化生
太极又为四象之和
10为太极之数，太极生两仪
则阴仪为5，阳仪也为5
阳5之数阳为主导，即阳3，阴2
阴5之数阴为主导，即阴4、阳1
按照奇书为阳、偶数为阴
1、3为阳，2、4为阴
4的阴气最盛，为太阴——水
3的阳气最盛，为太阳——火
2的阴气次盛，为少阴——木
1的阳气次盛，为少阳——金
3、2为阳数5所生
1、4为阴数5所生
所以我们可以得出一个结论
3为阳中之阳、2为阳中之阴
1为阴中之阳、4为阴中之阴
木为阳中之阴，属于阴2
火为阳中之阳，属于阳3
金为阴中之阳，属于阳1
水为阴中之阴，属于阴4
那么木之阴2和火之阳3
有共同的母亲——阳仪
那么阳中之阴和阳中之阳
是什么关系呢
实际上就是阴阳互根
阴生阳、阳生阴
所以阴2之木，生阳3之火
阳3之火，生阴2之木
同样的道理
在阴仪之中
阳1之金生阴4之水
阴4之水生阳1之金
那么到了这一步
我们在回过头看一下河图
天1生水，地2生火
天3生木，地4生金
如果我们将这段话补全就是
阴仪之中的阳（天）1之金生阴4之水
阳仪之中的阴（地）2之木生阳3之火
阳仪之中的阳（天）3之火生阴2之木
阴仪之中的阴（地）4之水生阳1之金
到这里，河图的来历就可以说明白了
而洛书的来历在《河图洛书的奥妙》
这篇文章中已经说清楚了
先天八卦的内容在
《先天八卦与后天八卦的本来面目》
之中也做了一个分析
只有后天八卦还没有理解清楚
但是如果从四象的角度来看
后天八卦对应的象
就可以完全看懂了
木火为阳仪所生
居于东南
水金为阴仪所生
居于西北
土为阴阳二仪
使阴阳升降运转自如
先天八卦阴阳运转主时间
后天八卦阴阳运转主空间
时空变幻
无不关乎阴阳之象数
四气调神大论篇
春夏养阳，秋冬养阴
内经的理论模型
全都从这些模型衍生变化的
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