清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物。
清明上河图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。
那么，《清明上河图》中的“清明”二字到底是不是指清明节？如果是清明节，北宋时扫墓之风已经相当普遍。可是，整幅作品中800多个人物，为何竟无一人拿着凭吊亡者的物件？如果不是，为何又在题中，称为“清明”？
有学者认为，画面中乘轿、骑马者带着仆从的行列有上坟扫墓的可能，但也有学者对此反对，认为这些人似乎更像是“秋猎”而归。因为从地上的落叶来看，万物复苏的清明节似乎与“落叶”并不相配……
也有人认为《清明上河图》虽不是描写清明节，也应该是描绘春天的景色，但此观点同样有人质疑。比如，画中河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。
再如，草帽、竹笠在画面上多处出现，而这些无疑是御暑或挡雨的东西，画面中既然未下雨，就肯定是遮阳用的，根据当时汴梁初春的气候，人们显然没必要戴斗笠。与此同时，画面中有一农家篱笆内长满了像茄子一类的作物，几个小孩竟然都未穿衣服而赤身追逐嬉戏……
总之，关于《清明上河图》的争论历来不休，可能，这也是传世名作留给众人的鉴赏之乐。
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