在清明节即将来临之际，北京迎来了久违的小雨，应景的“清明时节雨纷纷”。这要在宋朝的时候，也正是老百姓出门踏青、扫墓祭祀、沿河赏景、上街赶场的时节。

宋张择端本《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷，现藏于北京故宫博物院，绢本，淡设色。纵24.8厘米，横528厘米。装裱后纵25厘米，横1370厘米。此卷前有宋徽宗御笔所绘金鸟，卷后有金张著、明吴宽等13家题记，钤96方印。

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末年宋徽宗时代清明时节首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。

全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。

　　　　　　　　　　　 ——《中国通史》

书画鉴定大家徐邦达先生曾评价此画为“中国古典现实主义绘画的杰作”，而故宫博物院著名书画专家杨新先生亦评价道:“在中国历史上，《清明上河图》不是唯一的作品，但是有幸能保存到今天则是唯一。它的表现形式和描写手法，是中国的特有和创造。而它历尽沧桑，与历史上许多重大事件、著名人物都相联系，又是其它作品难与比肩的。”两位先生对画面种种细节看点多有独到点评，让我们跟随他们的目光，细细品读这一历史上唯一的画卷。

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《清明上河图》画面描绘的是清明时节北宋都城汴京（今河南开封）东角子门内外和汴河两岸的繁华热闹景象。全画可分为3段：

写市郊景色，茅檐低伏，阡陌纵横，其间人物往来。

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杨柳已经放青了，无数柔条，从乡村一直接到汴河边岸。……在较近的一丛柳林后边，看见了由远而近的一行游春归来的人们，一乘小轿，轿顶两旁插满折枝花柳，最后的是跨着骏马的男主人和一个挑馌的家丁。也正与《梦华录》上所说“清明节……都城人出郊……士庶阗塞诸门……遍满园亭，抵暮而归。……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映”完全符合。(徐邦达) 

画面从右至左展开。最先映入我们眼帘的，是汴京城外东南远郊农村。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈枒，新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。有一队驮着木炭的小毛驴，沿着河渠迎面而来，走在前面的童子忙将毛驴向小桥方向驱赶，使我们仿佛听到踢踏的蹄声和赶驴的吆喝声，清脆而响亮，冲破寂静，顿时使整个原野活跃了起来。(杨新)

中段以“上土桥”为中心，画汴河及两岸风光。中间那座规模宏敞、状如飞虹的木结构桥梁，概称“虹桥”，正名“上土桥”，为水陆交通的汇合点。桥上车马来往如梭，商贩密集，行人熙攘。桥下一艘漕船正放倒桅杆欲穿过桥孔，梢工们的紧张工作吸引了许多群众围观。

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溯河西去，岸上的街市更为热闹，河中船只也更为众多了。除了沿岸停泊的一些以外，中流还有拉着纤的，划着桨的，有篷有舱和无篷的秃头船好几只，都费尽气力向前行进着。(徐邦达)

码头边一连停靠了五艘大航船。....在这一组航船中有一艘装潢特别华丽，清一色的花格窗子，前后有两个门楼，船舷也比较宽。透过窗子，可以看到舱内有餐桌之类的家具，知道这是一艘大客船，不但有舒适的客舱，而且还可以在船上用餐。船主可能上岸去了，留下四个伙计在忙活着收拾，等待着客人们到来。(杨新) 

虹桥，这是全画的中心，也是全画中人物画得最密集、最热烈也是最精彩的一段。……这是一座木结构的桥粱，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱。……桥面设有护栏，以保护行人安全……桥下两岸用石砌成，巨石之间连以铁细腰(俗称银锭),并设有人行道和上下台阶及护栏，这是专为纤夫而设计的。(杨断)

这座桥的横断面差不多是由二十根巨木紧密排列而架设起来的，……桥面再宽，一经被商贩们占用，也会变得狭窄起来。桥的两侧护栏挤满了看热闹的人群，只有中心地带才是过往行人的通道，有骑马乘骄的，有推车赶驴的，有肩挑背负的，南来北往，络绎不绝。……有一乘轿子正往北行要通过桥顶，迎面却来了一个骑马的客人，眼看就要撞上了，各自仆夫为保护其主，都在以手示意对方靠边行走，两旁的行人见势也都在让道。（杨新）

桥身虽不算太低，可是高矗着的船桅杆已经不能够直着通过去，所以一只正要过桥西上的大船，只好把一支大桅杆赶紧放倒。那时船头已经转向桥下，水流又急，很可能碰着桥身，船上的梢公们，大伙儿有些发急了，于是七忙八乱，大叫大喊，有的支着篙子,有的向前指着、看着，最忙乱的还是那些管着桅杆的人们，刻不容缓地在进行那最费力的工作。连得桥上岸边的人们，也互相呼应声援起来。(徐邦达) 

后段描写的是市区街道，城内商店鳞次栉比，大店门首还扎着彩楼欢门，小店铺只是一个敞棚。此外还有公廨寺观等。街上行人摩肩接踵，车马轿驼络绎不绝。行人中有绅士、官吏、仆役、贩夫、走卒、车轿夫、作坊工人、说书艺人、理发匠、医生、看相算命者、贵家妇女、行脚僧人、顽皮儿童，甚至还有乞丐。他们的身份不同，衣冠各异，同在街上，而忙闲不一，苦乐不均。城中交通运载工具，有轿子、驼队、牛、马、驴车、人力车等。车辆有串车、太平车、平头车等诸种，再现了汴京城街市的繁荣景象。高大的城门楼名东角子门，位于汴京内城东南。

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画中的城门楼非常高大而有气势，为单檐庑殿顶，檐下三层斗栱，所有的木结构部分，都被油漆成红色，显得华丽气派。（杨新）

在整个《清明上河图》中，城门楼是一座最大的建筑物。……其本身的目的是分割出城里与城外，……除了把城楼刻画得很精细……还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门……这种手法就像写意画一样，“意到笔不到”“笔断意炒断”。实际只画了两匹半骆驼，而在观赏者脑海里，却是一支很壮大的骆驼队伍，并不因为城墙的遮掩而产生割断，而是人涌如潮，川流不息。（杨新）

全卷画面内容丰富生动，集中概括地再现了12世纪北宋全盛时期都城汴京的生活面貌。此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。在多达百余人物的画面中，穿插着各种情节，组织得有条不紊，同时又具有情趣。 

《清明上河图》的作者张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。他的画作大都散失，只有《清明上河图》完好地保存下来。 

北京故宫博物院收藏的《石渠宝笈三编》注录本《清明上河图》，绝大多数学者认为是张择端真笔。张择端的《清明上河图》，与以前的市肆画有一个最大的不同点，它不是一般的去追逐对传统民俗节日或市场的描绘，而是紧紧抓住“清明上河”这一主题，使民俗节日或市场的盛况去为这一主题服务，从而绘出北宋汴京的时代特色，这是非常成功的。

文字选自故宫出版社出版《故宫百宝》、中华书画家杂志社《中华书画家》