精品课程 | 吕鹏志教授《道教史》参考书目(一)

编者按

 吕鹏志教授简介

吕鹏志，现任西南交通大学人文学院教授，硕、博士研究生导师。获北京大学西方语言文学系法语语言文学专业文学学士学位（1992）、四川大学宗教研究所宗教学专业哲学博士学位（1999）。曾任四川师范大学外语系助教（1992－1996）和四川大学宗教研究所讲师（1999－2001）、副教授（2001－2014）。并在法国巴黎和香港长期从事研究工作，先后系法国远东学院访问学者（EFEO，2002－2003）、法国高等研究学院博士后（EPHE，2003－2004）、法国国家科学研究中心副研究员（CNRS，2004－2005、2006－2007）、法国远东学院合同研究员（2008－2014）兼该院香港中心主任及香港中文大学中国文化研究所名誉副研究员、香港中文大学人文学科研究所比较古代文明研究中心研究员（2014－2017）。兼任国际学术期刊Studies in Chinese Religions编委、《道教学译丛》编委。

研究方向与领域包括道教文献、道教思想、道教史和中国宗教，近期侧重研究天师道、古灵宝经、道教仪式史和现存道教仪式。出版专著《唐前道教仪式史纲》《道教哲学》，译著（合译）《西方道教研究编年史》，合作编著《江西省铜鼓县棋坪镇显应雷坛道教科仪》，主编《“地方道教仪式实地调查比较研究”国际学术研讨会论文集》，合作主编Early Chinese Religion Part Two: The Period of Division、《道教仪式丛书》，在T’oung-pao（《通报》）、Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica（《“中央研究院”历史语言研究所集刊》）、Cahiers d’Extrême-Asie、Studies in Chinese Religions、《文史》《世界宗教研究》《宗教学研究》等国内外重要学术期刊及Foundations of Daoist Ritual、Exorcism in Daoism、Affiliation and Transmission in Daoism等论文集发表论文及译文八十余篇。另曾作为执行编委之一，编辑出版《法国汉学》第七辑“宗教史”专号。

附录：进一步阅读书目（一）

说明：

① 除1.1－1.4外，书目包括原始资料和研究论著两大类，前者用A表示，后者用B表示。

②《道藏》经用DZ标示，其编号和页码见（法）施舟人原著，陈耀庭改编，《道藏索引——五种版本道藏通检》（上海：上海书店，1996），页258－348。

③ 带有▲的为重点推荐书目。

1.1 道教的定义

①　Russell Kirkland, “The Historical Contours of Taoism in China: Thoughts on Issues of Classification and Terminology,” Journal of Chinese Religions 25 (1997): 57-82.

②　Nathan Sivin, “On the Word ‘Taoist’ as a Source of Perplexity: With Special Reference to the Relations of Science and Religion in Traditional China,” History of Religions 17 (1978): 303-330.

③　酒井忠夫、福井文雅，《道教とは何か——道教·道家·道术·道士》，收入酒井忠夫编，《道教の总合的研究》（东京：国书刊行会，1977），页429-449。 

④　牟钟鉴，《道家学说概观》，收入牟钟鉴、胡孚琛、王葆玹主编，《道教通论——兼论道家学说》（济南：齐鲁书社，1991），页68-121。

1.2 道教的渊源

①　Daniel L.Overmyer, etc, “Chinese Religions: The State of the Field Part I,” The Journal of Asian Studies 54.1 (1995): 124-160.

②　John Lagerwey & Marc Kalinowski, eds, Early Chinese Religion. Part One: Shang through Han (1250 BC-220 AD), Leiden, Brill, 2009.

③　蒲慕州，《追寻一己之福——中国古代的信仰世界》，台北，麦田出版，2004。

④　李零，《中国方术考》（修订本），北京，东方出版社，2000。

⑤　李零，《中国方术续考》，北京，东方出版社，2000。

1.3 道教史史料

①　Judith Boltz, “Daoism: Daoist Literature,” in Mircea Eliade ed., The Encyclopedia of Religion (New York: MacMillan, Second Edition, 2004), pp. 2202-2212.

②　Anna Seidel, “Chronicle of Taoist Studies in the West (1950-1990),” Cahiers d’Extrême-Asie 5 (1989-1990): 223-347. See Part III: The Sources.

1.4 道教史研究方法

①　卿希泰主编，《中国道教史》，成都，四川人民出版社，1988。参见“导言”部分，页14－17。

②　吕鹏志，《天师道旨教斋考（下篇）》, 《中央研究院历史语言研究所集刊》80. 4 (2009): 507-553。

2.1A 道家思想产生的社会背景及其发展阶段（原始资料）

①　《论语•微子》，见程树德撰，程俊英、蒋见元点校，《论语集释》，北京，中华书局，1990。

②　《老子》，见蒋锡昌编著，《老子校诂》，成都，成都古籍书店影印本，1988。

③　《庄子•天下》，见（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校，《庄子集释》，北京，中华书局，1961。

2.1B 道家思想产生的社会背景及其发展阶段（研究论著）

ž 冯友兰，《中国哲学史新编》，北京，人民出版社。参见第一册（1982），第九章“道家的发生与发展和前期道家”，页239－251；第二册（1984），第十一章“道家哲学体系的形成和发展——《老子》的客观唯心主义哲学体系”，页24－60；第二册，第十四章“庄周的主观唯心主义体系，道家哲学向唯心主义的进一步的发展”，页106－141。

2.2A 道家向“黄老”之学的转变（原始资料）

①　《管子•白心》《管子•内业》《管子•心术上》《管子•心术下》，见郭沫若撰《管子集校》，收入《郭沫若全集·历史编》第5－7卷，北京，人民出版社，1984。

②　《史记•太史公自序》，见《史记》，北京，中华书局标点本，1959。

③　《淮南子》，见张双棣撰，《淮南子校释》，北京，北京大学出版社，1997。

④　《慎子》，见《守山阁丛书》钱熙祚校本。

2.2B 道家向“黄老”之学的转变（研究论著）

冯友兰，《中国哲学史新编》第册，北京，人民出版社。参见第二册（1984），第十六章“慎到和稷下黄老之学”，页184－196；第二册，第十七章“稷下黄老之学的精气说”，页197－233；第三册（1985），第二十五章“汉初黄老之学”，页10—19；第三册，第二十九章“董仲舒哲学体系的对立面淮南王刘安的黄老之学”，页134－169。

2.3A 神仙的特点和神仙信仰的起源（原始资料）

①　《尚书•洪范》，见（清）阮元校刻，《十三经注疏》（附校勘记），北京，中华书局影印本，1980。

②　《左传•昭公二十年》，见同上。

③　《山海经》，见袁珂撰，《山海经校注》增补修订本，成都，巴蜀书社，1993。

④　《韩非子》，见（清）王先慎撰，《韩非子集解》，北京，中华书局，2009。

⑤　《楚辞•远游》，见（宋）洪兴祖撰，白化文等点校，《楚辞补注》，北京，中华书局，1983。

⑥　《老子》，见蒋锡昌编著，《老子校诂》，成都，成都古籍书店影印本，1988。

⑦　《庄子》，见（清）郭庆藩撰，王孝鱼点校，《庄子集释》，北京，中华书局，1961。

⑧　《汉书•艺文志》，见北京，中华书局标点本，1962。

2.3B 神仙的特点和神仙信仰的起源（研究论著）

①　Yü Ying-Shih, “Life and Immortality in the Mind of Han China,” Harvard Journal of Asiatic Studies 25 (1964-65): 80-122.

②　，《神仙考》，收入《全集》（一）（二），《民国丛书》第三编第90册，上海书店影印本。

③　山田利明，《神仙道》，收入（日）福井康顺等监修，《道教》（东京：平河，1983），第一卷。

2.4A 神仙信仰的演变及其与道家思想的合流（原始资料）

①　《史记•封禅书》，见《史记》，北京，中华书局标点本，1959。

②　《汉书•淮南王安传》，见北京，中华书局标点本，1962。关于淮南王刘安，也参见（东汉）应劭，《风俗通义》和王充，《论衡•通虚》。

③　《汉书•郊祀志》，见同上。

④　《后汉书•张衡传》，见北京，中华书局标点本，1965。

2.4B 神仙信仰的演变及其与道家思想的合流（研究论著）

①　山田利明，《神仙道》，收入（日）福井康顺等监修，《道教》（东京：平河，1983），第一卷。

②　萧登福，《先秦两汉冥界及神仙思想探原》，台北，文津出版社，1990。

3.1A 东汉方士与广泛流行的神仙信仰（原始资料）

①　▲《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“东汉”部分，页43－77。

②　▲《后汉书•方术列传》，见（刘宋）范晔，《后汉书》，北京，中华书局，1965，第10册。

③　▲《列仙传校笺》，王叔岷撰，北京，中华书局，2007。

④　《仙人唐公房碑》及〈仙人唐公房碑阴〉，见陈垣编纂，陈智超、曾庆英校补，《道家金石略》（北京，文物出版社，1988），页5－6。

⑤　《王子乔碑》，同上，页2。

⑥　《河南梁东安乐肥君之碑》，见张勋燎，《河南偃师县南蔡庄乡东汉墓出土道人肥致碑及有关道教遗物研究》，收入张勋燎、白彬著，《中国道教考古》（北京：线装书局，206），页333－350。

3.1B 东汉方士与广泛流行的神仙信仰（研究论著）

①　Kenneth De Woskin, Doctors, Diviners and Magicians of Ancient China, New York, Columbia University Press, 1983.

②　Maxime Kaltenmark, Le Lie-sien tchouan, traduit et annoté, Peking, Université de Paris, Centre d’Etudes sinologiques de Pekin, 1953.

③　Ngo van Xuyet, Divination, magie et politique dans la Chine ancienne, Paris, Presses Universitaires de France, 1976.

④　Marianne Bujard, “Le culte de Wangzi Qiao ou la longue carrière d’un immortel,” Etudes chinoises 17 (1999): 115-158.

⑤　施舟人，《历经百世香火不衰的仙人唐公房》，收入林富士、傅飞岚主编，《遗迹崇拜与圣者崇拜》（台北：允晨，2000），页85－99。

⑥　虞万里，《东汉〈肥致碑〉考释》，收入氏著，《榆坊斋学术论集》（南京：江苏古籍出版社，2001），页627－642。

⑦　邢义田，《东汉的方士与求仙风气——〈肥致碑〉读记》，《大陆杂志》94.2 (1997): 1-13。

3.2A 老子的神化与黄老道（原始资料）

①　《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“东汉”部分，页43－77。

②　《老子圣母碑》（作者：王阜），见《太平御览》（中华书局1960年影印本），页2。

③　《老子铭》（作者：边韶），见陈垣编纂，陈智超、曾庆英校补，《道家金石略》（北京，文物出版社，1988），页3－4。

④　敦煌写本《老子变化经》（S.2295），见李德范辑，《敦煌道藏》，第4册，页2141－2146。

3.2B 老子的神化与黄老道（研究论著）

①　Anna Seidel, La divinisation de Lao tseu dans le taoïsme des Han, PEFEO 71, 1969.

②　石衍丰，《老子宗教化的探讨》，《四川大学学报丛刊·宗教学研究论集》25（1985）：41-50。

③　苏晋仁，《敦煌逸书〈老子变化经〉疏证》，《道家文化研究》13（1998）：130－155。

3.3A 《太平经》与太平道（原始资料）

①　《〈太平经〉正读》，俞理明撰，成都，巴蜀书社，2001。

②　《〈太平经〉合校》，王明撰，北京，中华书局，1960。

③　《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“东汉”部分，页43－77。

3.3B 《太平经》与太平道（研究论著）

①　Barbara Hendrischke, trans., The Scripture on Great Peace: The Taiping jing and the Beginnings of Daoism, Berkeley, University of California Press, 2006.

②　Maxime Kaltenmark, “The Ideology of the T’ai-p’ing ching,” in H. Welch and A. Seidel, eds., Facets of Taoism (New Haven: Yale University Press, 1979), pp. 19-52.

③　Barbara Hendrischke, “Early Daoist Movement,” in Livia Kohn, ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), pp. 134-159.

④　王明，《论〈太平经〉的成书时代和作者》，收入氏著，《道家和道教思想研究》（北京：中国社会科学出版社，1984），页183－200。

⑤　王明，《论〈太平经〉钞甲部之伪》，同上，页201－214。

⑥　丁培仁，《太一信仰与张角的中黄太一道》，《宗教学研究》1984.5：48－58。

3.4A 东汉天师道（创教神话、历史、教团组织、制度和仪式等）原始资料

①　《典略》（曹魏·鱼豢著，《三国志•张鲁传》注引），见（晋）陈寿，《三国志》（北京：中华书局，1959）卷八，第1册，页264。

②　《三国志•张鲁传》，同上，页263－264。

③　《后汉书•刘焉传》，见（刘宋）范晔，《后汉书》（北京：中华书局，1965），卷七五，页2435。

④　《华阳国志校补图注》，（晋）常璩著，任乃强校注，上海，上海古籍出版社，1987，页72。

⑤　《米巫祭酒张普题字碑》，见（宋）洪适，《隶续》，卷三，收入《隶释隶续》（影印本）（北京：中华书局，1986），页309。

⑥　《老子想尔注校证》，饶宗颐撰，上海，上海古籍出版社，1991。

⑦　DZ421《登真隐诀》卷下引《千二百官仪》、《汉中入治朝静法》。

⑧　DZ1218《正一法文经章官品》。

3.4B 东汉天师道（创教神话、历史、教团组织、制度和仪式等）研究论著

①　Rolf Stein, “Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au IIe siècle ap. J. C.,” T’oung-pao 50 (1963): 1-78.

②　Stephen R. Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 29-148.

③　▲刘琳，《三张五斗米道的一部重要文献——〈正一法文经章官品〉》，《古籍整理与研究》4（1989）：35－41。

④　大渊忍尔《初期の道教——道教史の研究 其の一》（东京：创文社，1991），页5-406。 

⑤　丁培仁，《关于早期正一道的几个问题》，《宗教学研究》1986.2：40-46。

⑥　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第二章。

4.1A 魏晋时期统治者对道教的制约和信奉与天师道在北方的传播（原始资料）

①　《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“魏（220－265年）”、“晋（265－420年）”部分。

②　《三国志·文帝纪第二》注引李伏所上表文，见（晋）陈寿，《三国志》（北京：中华书局，1959），第1册，页62－76。

③　《大道家令戒》，见DZ789《正一法文天师教戒科经》，12a-19b

4.1B 魏晋时期统治者对道教的制约和信奉与天师道在北方的传播（研究论著）

①　Stephen R. Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 149-185.

②　Howard L. Goodman, “Celestial-Master Taoism and the Founding of the Ts’ao-Wei Dynasty: The Li Fu Document,” Asia Major 3rd ser. 7.1 (1994): 5-33.

③　龙显昭，《论曹魏道教与西晋政局》，《世界宗教研究》1985.1：79-97

4.2A 葛洪及其著述（《神仙传》《抱朴子内篇》）与东晋以前的南方方士传统（原始资料）

，见（唐）房玄龄等，《晋书》（北京：中华书局，1974），卷七二，第6册，页1910－1914。并参王利器，，收入氏著，《葛洪论》（台北：五南，1997），页1－52。

②　《抱朴子外篇•自序》，见杨明照撰，《抱朴子外篇校笺》（北京：中华书局，1991），页644－722。

③　▲《抱朴子内篇校释》（修订本），王明撰，北京，中华书局，1985。

④　▲《神仙传》，参见Robert F. Campany的辑校译注本, To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong’s Traditions of Divine Transcendents (Berkeley, University of California Press, 2002), 页133以下.

4.2B 葛洪及其著述（《神仙传》《抱朴子内篇》）与东晋以前的南方方士传统（研究论著）

①　James R. Ware, Alchemy, Medicine and Religion in the China of A.D.320: The Nei P’ien of Ko Hung (Pao-p’u tzu), Cambridge (MA), MIT Press, 1966.

②　Robert F. Campany, To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong’s Traditions of Divine Transcendents (Berkeley: University of California Press, 2002), pp. 1-97.

③　Kim, Daeyeol. “Le symbolisme de  la force vitale en Chine ancienne: Modèles et significations dans l’alchimie taoïste opératoire. Etudes des pratiques du Baopuzi neipian de Ge Hong (283-343),” Ph.D. diss., Université de Paris IV, 2000.

④　Stephan P. Bumbacher, “On the Shenxianzhuan,” Asiatische Studien / Etudes asiatiques 54 (2000): 729-814.

⑤　陈飞龙，《葛洪之文论及其生平》，台北，文史哲出版社，1980。

⑥　胡孚琛，《魏晋神仙道教——〈抱朴子内篇〉研究》，北京，人民出版社，1989。

⑦　大渊忍尔，《初期の道教——道教史の研究 其の一》（东京：创文社，1991），页485-627。 

⑧　黎志添，《〈抱朴子内篇〉的历史处境：葛洪神仙思想的宗教社会意义》，《清华学报》29. 1（1999）：35-58。

4.3A 魏晋南北朝时期的方士集团（帛家道、于君道、清水道、

①　《神仙传·帛和传》，见Robert F. Campany的辑校译注本, To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong’s Traditions of Divine Transcendents (Berkeley: University of California Press, 2002), p. 133-137.

②　《三国志•孙策传》注引西晋•虞溥《江表传》，见（晋）陈寿，《三国志》（北京：中华书局，1959），第5册，页1109。

③　《抱朴子内篇•道意》，见王明，《抱朴子内篇校释》（修订本），北京，中华书局，1985。

4.3B 魏晋南北朝时期的方士集团（帛家道、于君道、清水道、

①　Anna Seidel, “The Image of the Perfect Ruler in Early Taoist Messianism: Lao-tzu and Li Hung,” History of Religions 9 (1969-70): 216-247.

②　唐长孺，《史籍与道经中所见的李弘》，收入氏著，《魏晋南北朝史论拾遗》，北京，中华书局，1983。

4.4A 、、士族天师道世家、杜氏天师道、

①　▲《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“晋（265－420年）”部分。

4.4B 、成汉 、士族天师道世家、杜氏天师道、

①　Terry Kleeman, Great Perfection: Religion and Ethnicity in a Chinese Millennial Kingdom, Honolulu, University of Hawaii Press, 1998.

②　Michel Strickmann, Le taoïme du Mao Chan: chronique d’une révélation (Paris: Institut des Hautes Etudes Chinoise, 1981), pp. 122-178.

③　Werner Eichhorn, “Description of the Rebellion of Sun En and Earlier Taoist Rebellions,” Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 2.1(1954): 325-352.

④　陈寅恪，《天师道与滨海地域之关系》，收入氏著，《金明馆丛稿初编·上册》（上海：上海古籍出版社，1980），页1-40。

⑤　唐长孺，《钱塘杜治与三吴天师道的演变》，《魏晋南北朝隋唐史资料》12（1993）：1-11。

⑥　宮川尚志，《孙恩卢循の乱について》，《东洋史研究》30.2／3（1971）：1-30。

⑦　前田繁树，《杜子恭とその后裔》，《东方宗教》102（2003）：42-60。

5.1A 两晋南朝时期南方炼丹传统的庚续和“太清”经系的形成（原始资料）

①　《抱朴子内篇•金丹》，见王明，《抱朴子内篇校释》（修订本），北京，中华书局，1985。

5.1B 两晋南朝时期南方炼丹传统的庚续和“太清”经系的形成（研究论著）

①　Michel Strickmann, “On the Alchemy of T’ao Hung-ching,” in Holmes Welch and Anna Seidel, eds., Facets of Taoism (New Haven: Yale University Press, 1979), pp. 123-192.

②　Fabrizio Pregadio, Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early medieval China, Stanford, California, Stanford University Press, 2006.

③　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“太清经考证”条，页89－98。

5.2A 南方炼丹方士的信仰和实践（原始资料）

①　DZ883《太清经天师口诀》。

②　DZ917《抱朴子神仙金汋经》。

③　DZ930《三十六水法》。

④　DZ880《太清金液神丹经》。

⑤　DZ882《太清金液神气经》。

⑥　DZ885《黄帝九鼎神丹经诀》卷一。

⑦　《抱朴子内篇•金丹》，见王明，《抱朴子内篇校释》（修订本），北京，中华书局，1985。

5.2B 南方炼丹方士的信仰和实践(研究论著）

①　Fabrizio Pregadio, “The Book of the Nine Elixirs and its Tradition,” 收入山田庆児、田中淡编，《中国古代科学史论》（京都：京都大学人文科学研究所，1989－1991），卷二，页543－639。

②　▲Fabrizio Pregadio, “Elixirs and Alchemy,” in Livia Kohn, ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), pp. 165-195.

③　Fabrizio Pregadio, Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early medieval China, Stanford, California, Stanford University Press, 2006.

④　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第四、五章。

5.3A 两晋南朝时期的洞神三皇经系（原始资料）

①　▲《抱朴子内篇•遐览》，见王明，《抱朴子内篇校释》（修订本）（北京：中华书局，1985），页331－344。

②　▲DZ1129《道教义枢》卷二“三洞义”条。

③　▲DZ1032《云笈七签》卷四“三皇经说”条。

5.3B 两晋南朝时期的洞神三皇经系（研究论著）

①　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“三皇文考证”条，页71－78。

②　大渊忍尔, 《三皇文より洞神经へ》，收入氏著，《道教とその经典——道教史の研究其の二》（东京：创文社，1997），页219－296。

③　王卡，《敦煌本〈陶公传授仪〉校读记》，收入氏著，《道教经史论丛》（成都：巴蜀书社，2007），页321－339。

5.4A 洞神三皇经派的信仰和实践（原始资料）

①　DZ767《太上通灵八史圣文真形图》。

②　DZ1281《五岳真形序论》。

③　DZ441《洞玄灵宝五岳古本真形图》。

④　DZ1032《云笈七签》卷七九。

⑤　敦煌写本《陶公传授仪》，点校本见王卡，《道教经史论丛》（成都：巴蜀书社，2007），页331－339。

5.4B 洞神三皇经派的信仰和实践（研究论著）

①　Poul Andersen, “Talking to the Gods: Visionary Divination in Early Taoism (The Sanhuang Tradition),” Taoist Resources 5.1 (1994): 1-24.

②　K·M·シべル(K. M. Schipper)，《五岳真形图の信仰》，《道教研究》2（1967）：114－162。

③　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第五章。

6.1A 东晋中叶出现的上清经及其传衍（原始资料）

①　▲《真诰•叙录》，见DZ1016《真诰》卷一九。

②　DZ1032《云笈七签》卷四“上清源统经目注序”条和“上清经述”条；卷五“真系（陇西李渤述）”条。

6.1B 东晋中叶出现的上清经及其传衍（研究论著）

①　Michel Strickmann, “The Mao Shan Revelations: Taoism and the Aristocracy,” T’oung Pao 63 (1977): 15-30.

②　Michel Strickmann, Le taoïsme du Mao Chan: chronique d’une révélation, Paris, Institut des Hautes Etudes Chinoise, 1981.

③　Isabelle Robinet, La révélation du Shangqing dans l’histoire du taoïsme, Paris, Ecole Françise d’Extrême Orient, 1984.

④　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“上清经考证”条，页7－62。

⑤　刘琳，《杨羲与许谧父子造作上清经考》，收入氏著，《中古泥鸿——刘琳史学论文自选集》（成都：巴蜀书社，1999），页58－73。

⑥　丁培仁，《关于上清经》，《宗教学研究》2000.2：9-15。

⑦　石井昌子，《道教学の研究——陶弘景を中心に一》，东京，国书刊行会，1980。

6.2A 上清经派的信仰和实践（原始资料）

［诀］

①　▲DZ1016《真诰》。

②　▲DZ421《登真隐诀》。

［经］

①　▲《灵书紫文》（DZ639＋DZ255+DZ442+DZ179）。

②　《大洞真经》，见DZ6《上清大洞真经》和DZ7《大洞玉经》。

［传］

①　《苏君传》，见DZ1032《云笈七签》104.1a-4b。

②　《清虚真人王君内传》，见DZ1032《云笈七签》106.1a-8a。

③　《清灵真人裴君传》，见DZ1032《云笈七签》卷一零五。

6.2B  上清经派的信仰和实践（研究论著）

①　Isabelle Robinet, La révélation du Shangqing dans l’histoire du taoïme, tome I, Paris, Ecole Françise d’Extrême Orient, 1984.

②　Isabelle Robinet, Taoist Meditation: The Mao-shan Tradition of Great Purity, translated by Julian F. Pas and Norman J. Girardot, Albany, State University of New York Press, 1993.

③　▲Isabelle Robinet, “Shangqing: Highest Clarity,” in Daoism Handbook, ed. Livia Kohn (Leiden: Brill, 2000), pp. 196-224.

④　Stephen Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 275-372.

⑤　Stephen R. Bokenkamp, Ancestors and Anxiety: Daoism and the Birth of Rebirth in China, Berkeley, University of California Press, 2007.

⑥　Monica Esposito, “Sun-Worship in China: The Roots of Shangqing Taoist Practices of Light,” Cahiers d'Extrême-Asie 14 (2004): 345-384.

⑦　神塚淑子，《六朝道教思想の研究》（东京：创文社，1999），页15－297。

6.3A 东晋末刘宋初出现的古灵宝经（原始资料）

①　DZ1032《云笈七签》卷四“灵宝经目序”条。

②　▲敦煌写本《灵宝经义疏》（又名《通门论》），载张继禹主编，《中华道藏》（北京：华夏出版社，2004），第5册。

③　敦煌写本《洞玄真一自然经诀》，同上，第4册。

④　《真诰·叙录》，见DZ1016《真诰》卷一九。

⑤　DZ1129《道教义枢》卷二“三洞义”条引《真一自然经》。

6.3B 东晋末刘宋初出现的古灵宝经（研究论著）

①　▲Ōfuchi Ninji, “On Ku Ling-pao-ching,” Acta Asiatica 27 (1974): 33-56.

②　▲Stephen Bokenkamp, “Sources of the Ling-pao Scriptures,” in ed. M. Strickmann, Tantric and Taoist Studies in Honor of R. A. Stein, Mélanges Chinois et Bouddhiques XXI (Bruxelles: Institut Belges des Hautes Études Chinoises, 1983), vol. II, pp. 434-486.

③　Stephen Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 373-438.

④　Robert F. Campany, To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong’s Traditions of Divine Transcendents (Berkeley: University of California Press, 2002), pp. 152-159.

⑤　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“五符经考证”条，页62－66；“灵宝经考证”条，页66－71；“葛玄”条，页92－93。

⑥　小林正美，《六朝道教史研究》（东京：创文社，1990），页13－185。

⑦　大渊忍尔，《灵宝经の基础的研究》，收入氏著，《道教とその经典——道教史の研究其の二》，页73－218。

6.4A 灵宝经派的信仰和实践（原始资料）

①　▲DZ22《元始五老赤书玉篇真文天书经》。

②　▲DZ352《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》。

③　DZ97《太上灵宝诸天内音自然玉字》。

④　▲DZ87《元始无量度人上品妙经四注》。

⑤　敦煌写本《太极左仙公请问经》，载《中华道藏》，第4册。

⑥　DZ388《太上灵宝五符序》。

6.4B 灵宝经派的信仰和实践（研究论著）

①　Maxime Kaltenmark, “Ling-pao—note sur un terme du taoïme religieux,” Mélanges publiés par l'IHEC II, 1960, pp. 559-583.

②　▲Yamada Toshiaki, “The Lingbao School,” in Daoism Handbook, ed. Livia Kohn (Leiden: Brill, 2000), pp. 225-255.

③　Stephen Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 373-438.

④　Stephen Bokenkamp, “Death and Ascent in Ling-pao Taoism,” Taoist Resources 1.2 (1989): 1-20.

⑤　Stephen Bokenkamp, “Stages of Transcendence: The Bhūmi Concept of Taoist Scripture,” in Chinese Buddhist Apocrypha, ed. Robert E. Buswell (Honolulu: University of Hawaii Press, 1990), pp. 119-147.

⑥　Erik Zürcher, “Buddhist Influence on Early Taoism: A Scriptural Evidence,” T’oung Pao 66 (1980): 84-147.

⑦　小林正美，《六朝道教史研究》（东京：创文社，1990），页13－185。

⑧　神塚淑子，《六朝道教思想の研究》（东京：创文社，1999），页272－297。

⑨　王承文，《敦煌古灵宝经与晋唐道教》，北京，中华书局，2002。

⑩　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第七章。

7.1A 东晋南朝时期南传天师道对南方方士传统的影响（原始资料）

①　《南岳魏夫人传》，见（宋）李昉等编，《太平广记》（北京：中华书局，1961），卷五八。

②　DZ421《登真隐诀》卷下。

③　《太真科》辑稿，見大渊忍尔，《太真科とその周边》，收入氏著，《道教とその經典——道教史の研究其の二》，页409－505。

④　▲敦煌写本《陶公传授仪》，点校本见王卡，《道教经史论丛》（成都：巴蜀书社，2007），页331－339。

⑤　《神仙传•张道陵传》，见（宋）李昉等编，《太平广记》（北京：中华书局，1961），卷八。

7.1B 东晋南朝时期南传天师道对南方方士传统的影响（研究论著）

①　Isabelle Robinet, La revelation du Shangqing dans l’histoire du taoïsme，tome I, Paris, Ecole Françise d’Extrême Orient, 1984.

②　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第六章。

7.2A 《太上洞渊神咒经》所见五世纪初南方民间道教的末世说和度劫法（原始资料）

①　DZ335《太上洞渊神咒经》卷一至十、十九、二十。

7.2B 《太上洞渊神咒经》所见五世纪初南方民间道教的末世说和度劫法（研究论著）

①　Christine Mollier, Une apocalypse taoïte du Ve siècle: Le livre des incantations divines des grottes abyssales, Paris, Collège de France, 1990.

7.3A 刘宋高道陆修静（406—477）及其对灵宝科仪的进一步发展（原始资料）

①　《道学传》卷七陆修静传，见陈国符，《道藏源流考》（北京：中华书局，1963）附录〈道学传辑佚〉，页466－468。

②　DZ410《太上洞玄灵宝众简文》。

③　DZ1278《洞玄灵宝五感文》。

④　DZ524《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》。

⑤　DZ528《太上洞玄灵宝授度仪》。

7.3B  刘宋高道陆修静（406—477）及其对灵宝科仪的进一步发展（研究论著）

①　Catherine Bell, “Ritualization of Texts and Textualization of Ritual in the Codification of Taoist Liturgy,” History of Religions 27. 4 (1988): 366-392.

②　Stephen Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 377-398.

③　▲Stephen Bokenkamp, “Lu Xiujing, Buddhism, and the First Daoist Canon,” in Scott Pearce et al eds., Culture and Power in the Reconstitution of the Chinese Realm (Cambridge: Harvard University Press, 2001), pp. 181-199.

④　Yamada Toshiaki, “The Evolution of Taoist Ritual: K’ou Ch’ien-chih and Lu Hsiu-ching,” Acta Asiatica 68 (1995): 69-83.

⑤　Stephan P. Bumbacher, The Fragments of the Daoxue zhuan (Frankfurt: Peter Lang, 2000), pp. 204-219.

⑥　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“陆修静”条，页38－44；“陆修静总括三洞”条，页282－283。

⑦　大渊忍尔，《道教とその经典——道教史の研究其の二》（东京：创文社，1997），页57－72。

7.4A 东晋南朝时期的南方天师道与南方道教（包括南方方士传统）对天师道的影响（原始资料）

①　▲《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“晋（265－420年）”“南朝（420－589年）”部分。

②　DZ1294《上清黄书过度仪》。

③　敦煌写本S203，校录本见吕鹏志，《天师道授箓科仪——敦煌写本S203考论》，《中央研究院历史语言研究所集刊》77.1（2006）：79-166。

④　DZ1242《正一法文法箓部仪》。

⑤　▲DZ615《赤松子章历》。

⑥　DZ1127《陆先生道门科略》。

⑦　DZ1205《三天内解经》。

⑧　《旨教经》辑稿，见吕鹏志，《天师道旨教斋考（上篇）》, 《中央研究院历史语言研究所集刊》80. 3 (2009): 355-402。

7.4B 东晋南朝时期的南方天师道与南方道教（包括南方方士传统）对天师道的影响（研究论著）

①　Stephen Bokenkamp (with a contribution by Peter Nickerson), Early Daoist Scriptures (Berkeley: University of California Press, 1997), pp. 186-229.

②　Peter Nickerson, “Taoism, Death, and Bureaucracy in Early Medieval China,” Ph.D. diss., University of California, Berkeley, 1996.

③　Peter Nickerson, trans., “The Abridged Codes of Master Lu,” in Donald Lopez ed., Religions of China in Practice (Princeton: Princeton University Press, 1996), pp. 347-359.

④　Peter Nickerson, “The Southern Celestial Masters,” in Livia Kohn, ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), pp. 256-282.

⑤　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第十章。

8.1A 北魏寇谦之（365—448)对天师道的改革与北方天师道的演变（原始资料）

①　▲《魏书•释老志》，（北齐）魏收，北京，中华书局，1974，卷一一四。

②　DZ785《老君音诵诫经》。

③　《中岳嵩高灵庙碑》，见张勋燎、白彬，《中国道教考古》（北京：线装书局，2006），页575－608。

8.1B 北魏寇谦之（365—448)对天师道的改革与北方天师道的演变（研究论著）

①　Richard B. Mather, “K’ou Ch’ien-chih and the Taoist Theocracy at the Northern Wei Court, 425-451,” in Holmes Welch and Anna Seidel, eds., Facets of Taoism: Essays in Chinese Religion (New Haven: Yale University Press, 1979), pp. 103-122.

②　Yamada Toshiaki, “The Evolution of Taoist Ritual: K’ou Ch’ien-chih and Lu Hsiu-ching,” Acta Asiatica 68 (1995): 69-83.

③　Leon Hurvitz, Wei Shou on Buddhism and Taoism, Kyoto, Jimbun kagaku kenkyûjo, 1956.

④　John Lagerwey, “The Old Lord’s Scripture for the Chanting of the Commandments,” in Florian C. Reiter, ed., Purposes, Means and Convictions in Daoism：A Berlin Symposium (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2007), pp. 29-56.

⑤　陈寅恪，《崔浩与寇谦之》，收入氏著，《金明馆丛稿初编》（上海：上海古籍出版社，1980），页107-140。

⑥　杨联陞，《〈老君音诵诫经〉校释——略论南北朝时代的道教清整运动》，《中央研究院历史语言研究所集刊》28.1（1956）：17-54。

⑦　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第十一章。

8.2A 南北朝时期统治者和社会对道教的信奉（原始资料）

①　▲《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“南朝（420－589年）”“北朝”部分。

②　《南朝正史道教史料稿》，宫川尚志撰，《东方宗教》23（1964）：30-42；24（1964）：37-51；25（1965）：51-59。

③　《北朝佛道造像碑精选》，陕西耀县药王山博物馆编，天津，天津古籍出版社，1996。

④　《欧阳景熙地券》（刘宋泰始六年），见陈垣编纂，《道家金石略》（北京：北京文物出版社，1990），页12。

⑤　《徐副地券》，见张勋燎、白彬，《中国道教考古》（北京：线装书局，2006），页846－848。

⑥　北齐武平四年（574）衣物疏，参见刘屹，《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》（北京：中华书局，2004），页117。

8.2B 南北朝时期统治者和社会对道教的信奉（研究论著）

①　Stephen R. Bokenkamp, “The Yao Boduo Stele as Evidence for the ‘Dao-Buddhism’ of the Early Lingbao Scriptures,” Cahiers d'Extrême-Asie 9 (1996-1997): 55-67.

②　Peter Nickerson, “Shamans, Demons, Diviners and Taoists: Conflict and Assimilation in Medieval Chinese Ritual Practice (c. A.D. 100-1000),” Taoist Resources 5.1 (1994): 41-66.

③　张勋燎，《北朝道教造像的考古研究》，收入张勋燎、白彬，《中国道教考古》（北京：线装书局，2006），页607－754。

④　白彬，《吴晋南朝买地券、名刺和衣物疏的道教考古研究》，收入张勋燎、白彬，《中国道教考古》（北京：线装书局，2006），页805－1002。

⑤　张泽珣，《北魏关中道教造像记研究：地域的宗教文化与仪式活动——附造像碑文录校点》，香港中文大学博士论文，2003。

⑥　神塚淑子，《南北朝时代の道教造像──宗教思想史的考察を中心に》，收入砺波护编，《中国中世の文物》（京都：京都大学人文科学研究所，1993）。

8.3A 南北朝时期的佛道斗争和融合（原始资料）

①　《夷夏论》（顾欢撰），见《南齐书》卷五四顾欢传，中华书局标点本第3册，页931－932。

②　《弘明集》，（南朝梁）僧佑撰，大·2102，《大正新修大藏经》第52册。见卷六、卷七。

③　《魏书·释老志》，（北齐）魏收撰，北京，中华书局，1974，卷一一四。

④　《周书·武帝纪》，见《周书》（中华书局标点本），卷六。

⑤　《广弘明集》，（唐）道宣撰，大·2103，《大正新修大藏经》第52册。见卷八「叙周武帝集道俗议灭佛法事」条。

⑥　《笑道论》，（北周）甄鸾撰，收入《广弘明集》。

⑦　《二教论》，（北周）道安撰，收入《广弘明集》。

8.3B 南北朝时期的佛道斗争和融合（研究论著）

①　John Lagerwey, Wu-shang pi-yao--somme taoïte du VIe siècle, Paris, Ecole Françise d'Extrême-Orient, 1981.

②　Anna Seidel, “Chronicle of Taoist Studies in the West (1950-1990),” Cahiers d’Extrême-Asie 5 (1989-1990): 223-347. See pp. 287-296.

③　Livia Kohn, Laughing at the Tao: Debates among Buddhists and Taoists in Medieval China, Princeton, Princeton University Press, 1995.

④　李养正，《佛道交涉史论要》，香港，香港道教学院，1999。

⑤　余嘉锡，《北周毁佛主谋者卫元嵩》，《辅仁学志》2卷2期，1931年9月。

8.4A 齐梁高道陶弘景（456—536)对道教的贡献（原始资料）

①　《陶弘景传记资料汇编》，王家葵编，见王家葵，《陶弘景丛考》（济南：齐鲁书社，2003），页377－417。

②　《陶弘景事迹类编》，王家葵编，参同上，页418－438。

③　DZ1050《华阳陶隐居集》。

④　《陶隐居集》，收入（明）张溥编《汉魏六朝百三名家集》。

⑤　DZ167《洞玄灵宝真灵位业图》。

⑥　DZ1016《真诰》。

⑦　DZ421《登真隐诀》。

⑧　DZ302《周氏冥通记》。

⑨　DZ838《养性延命录》。

⑩　DZ1306《葛仙翁肘后备急方》。

8.4B 齐梁高道陶弘景（456—536)对道教的贡献（研究论著）

①　Michel Strickmann, “On the Alchemy of T’ao Hung-ching,” in Holmes Welch and Anna Seidel, eds., Facets of Taoism (New Haven: Yale University Press, 1979), pp. 123-192.

②　Ursula-Angelika Cedzich, “Dongxuan lingbao zhenling weije tu 洞玄灵宝真灵位业图,” in Kristofer Schipper and Franciscus Verellen, eds. The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang (Chicago: The University of Chicago Press, 2004), pp. 109-111.

③　Ma Xiao-Hong, “The First Taoist Pantheon: T’ao Hung-Ching (456-536) and His ‘Chen-Ling-Wei-Yeh-T’u’ (China, Fifth Century, Deities),” Ph.D. dissertation, Temple University, 1998.

④　王家葵，《陶弘景丛考》，济南，齐鲁书社，2003。

⑤　麦谷邦夫，《陶弘景年谱考略》，《东方宗教》47（1976）：30－61；48（1976）：56－83。

⑥　砂山稔，《隋唐道教思想史研究》，东京，平河出版社，1990。参见第二章，页93－122。

9.1A 五世纪以降不同来源的道教传统渐趋统一（原始资料）

①　《抱朴子内篇•遐览》，见王明，《抱朴子内篇校释》（修订本）（北京：中华书局，1985），页331－344。

②　敦煌写本《灵宝经义疏》（又名《通门论》），载张继禹主编，《中华道藏》（北京：华夏出版社，2004），第5册。

③　DZ1129《道教义枢》，卷二“三洞义”条、“七部义”条。

④　DZ1032《云笈七签》卷六“三洞并序”条、“七部并序”条、“三十六部”条。

⑤　DZ1340《洞真太上仓元上录》。

⑥　北魏正始二年冯神育造道像碑，见张泽珣，《北魏关中道教造像记研究：地域的宗教文化与仪式活动——附造像碑文录校点》，香港中文大学博士论文，2003，页121。

⑦　DZ1125《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》。见卷四“法次仪”条。

⑧　敦煌写本《太上灵宝升玄内教经》，载《中华道藏》，第5册。

⑨　DZ1138《无上秘要》。见卷三七——四零，四八——五七。

⑩　《太真科》辑稿，見大渊忍尔，〈太真科とその周边〉，收入氏著，《道教とその经典——道教史の研究 其の二》，页409－505。

⑪　DZ1328《洞真太上八道命籍经》。

⑫　DZ1238《传授经戒仪注诀》。

⑬　《老君存思图十八篇》，收入DZ1032《云笈七签》卷四三。

9.1B 五世纪以降不同来源的道教传统渐趋统一（研究论著）

①　Ōfuchi Ninji, “The Formation of the Taoist Canon,” in Holmes Welch and Anna Seidel, eds., Facets of Taoism (New Haven: Yale University Press, 1979), pp. 253-267.

②　Isabelle Robinet, La révélation du Shangqing dans l’histoire du taoïsme (Paris : Ecole Française d’Extrême Orient, 1984), tome I, p. 75-85 ; tome II, p. 285-299.

③　▲陈国符，《道藏源流考》，北京，中华书局，1963。见“三洞”条、“十二部”条、“七部”条，页1－7。

④　黎志添，《南朝天师道〈正一法文经〉初探》，收入陈鼓应、冯达文主编，《道家与道教·第二届国际学术研讨会论文集（道教卷）》（广州：广东人民出版社，2001），页162-180。

⑤　王承文，《敦煌古灵宝经与晋唐道教》（北京：中华书局，2002），页159－226。

⑥　王承文，《南朝天师道“七部经书”分类体制考释》，《文史》2008.1：83-117。

⑦　大渊忍尔，《道教とその經典——道教史の研究其の二》，东京，创文社，1997。见第一章，《道藏成立史序说》。

⑧　小林正美，《论道教的“三洞四辅”》，载《道家文化研究》第十六辑，1998。

⑨　丁培仁，《道书分类法之我见》，《宗教学研究》1999.3：20-25。

⑩　小林正美，《唐代の道教と天师道》，东京，知泉书馆，2003。

⑪　福井文雅，《〈云笈七签〉卷六の诸问题—“七部·四辅”译注》，收入《日本中国学会创立五十年记念论文集》，东京，汲古书院，1998。

9.2A 南朝道馆的兴起与修道生活（原始资料）

①　《道学传》，见Stephan P. Bumbacher的辑校译注本，The Fragments of the Daoxue zhuan (Frankfurt: Peter Lang, 2000).

②　《上清真人许长史旧馆坛碑》，见陈垣编纂，陈智超、曾庆英校补，《道家金石略》（北京，文物出版社，1988），页18－21。

③　DZ304《茅山志》卷二一，并参陈垣编纂，陈智超、曾庆英校补，《道家金石略》，页22－34。

9.2B 南朝道馆的兴起与修道生活（研究论著）

①　Kristofer M. Schipper, “Le monachisme taoïte,” in L. Lanciotti, ed., Incontro di Religioni in Asia tra il. III e il X Secolo d.C., p. 199-216.

②　Livia Kohn, Monastic Life in Medieval China: A Cross-Cultural Perspective, Honolulu, University of Hawaii Press, 2003.

③　Livia Kohn, The Daoist Monastic Manual: A Translation of the Fengdao Kejie, New York, Oxford University Press, 2004.

④　Ozaki Masaharu (尾崎正治), “The Taoist Priesthood: From Tsai-chia to Ch’u-chia,” in George De Vos and Takao Sofue, eds., Religion and Family in East Asia (Berkeley: University of California Press, 1986), pp. 97-109.

⑤　Florian Reiter, The Aspirations and Standards of Taoist Priests in the Early T'ang Period,Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1998.

⑥　Stephan P. Bumbacher, The Fragments of the Daoxue zhuan (Frankfurt: Peter Lang, 2000), Chapter 6 “Daoist Monasticism,” pp431-493.

9.3A 北朝楼观道与北齐道教“法难”（原始资料）

①　《宗圣观记》，见陈垣编纂，陈智超、曾庆英校补，《道家金石略》（北京，文物出版社，1988），页46－48。

②　《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“南朝”之“北齐（550－577）”部分。

③　DZ296《历世真仙体道通鉴》，卷八、九、二九、三十。

④　DZ596《仙苑编珠》。

⑤　DZ956《终南山说经台历代真仙碑记》。

9.3B 北朝楼观道与北齐道教“法难”（研究论著）

①　Livia Kohn, “The Northern Celestial Masters,” in Livia Kohn, ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), pp. 281-307.

②　John Lagerwey, Wu-shang pi-yao--somme taoïste du VIe siècle (Paris : Ecole Française d'Extrême-Orient, 1981), p. 1-21.

③　王士伟，《楼观道源流考》，西安，陕西人民出版社，1993。

9.4A 南北朝道教的尾声与隋唐统一道教的前奏——北周道教与道教类书《无上秘要》（原始资料）

①　▲《道教史资料》，中国道教协会研究室编，上海，上海古籍出版社，1991。参见“北朝”之“北周（557－581）”部分。

②　DZ1138《无上秘要》。

③　▲敦煌写本《无上秘要目录》（P.2861），见John Lagerwey, Wu-shang pi-yao--somme taoïste du VIe siècle (Paris : Ecole Française d'Extrême-Orient, 1981), p. 49-71.

9.4B 南北朝道教的尾声与隋唐统一道教的前奏——北周道教与道教类书《无上秘要》（研究论著）

①　John Lagerwey, Wu-shang pi-yao--somme taoïste du VIe siècle, Paris, Ecole Françise d'Extrême-Orient, 1981.

②　大渊忍尔，《道教とその经典——道教史の研究其の二》（东京：创文社，1997），页297－407。

③　吉冈义丰，《道教经典史论》第二版，东京，道教刊行会，1966。见第二编第二章《敦煌发现〈无上秘要〉残卷について》。

④　砂山稔，《隋唐道教思想史研究》，东京，平河出版社，1990。参见第三章，页123－156。

⑤　吕鹏志，《唐前道教仪式史纲》（北京：中华书局，2008），第十三章。