杏坛讲稿·2018萌春之书:
独立灵魂的自我发现:
2018年春的头等大事!
(文学创作基础2018年春讲义)
峰按:近日为师大学生全书讲解《论语》要点,喉咙疼痛、干咳不止,遂无奈暂缓《舞雩音频讲座》录制、播出,待身体恢复,再予恢复,敬希见谅!
序论
每个人的灵魂被物质重压,窒息得要死。
我因此需要写作,借以发泄。
我渴望自由呼吸,借以苏醒。
我环顾周遭,每个人都在自我麻痹中。
我审视自己的命运——那不甘沉沦的意志,总从渺小岁月之流里浮现!
我眺望人类文明的伟大时代——晚周汉唐、文艺复兴、现代世界早期……
我渴望自明并表述这一切。
我来到北师大教室,渴望目睹一棵棵崭新的灵魂,与我一起苏息、生长。
是为《文学创作基础》。
1,博尔赫斯:“我们经历着共同的梦境,却唤其为……现实”
“作家里的作家”博尔赫斯在《文稿拾零》汉译本120页上的这句话,揭示了“文学”的本质——梦境的书写。
奇异之处在于,人们竟然能够彼此分享对这一梦境的发现,以某种神秘的方式,人类获得通感、灵魂的共振,进而建构一种文明。,兰波与之通信讨论,谓之《通灵者的书信》,全球现代文学,由此发源。
予早期学术思想的结晶《神秘主义诗学》(1998,三联书店)和《文明传播的秩序:中国人的智慧》(中国传媒大学出版社2005年版)。
文学写作、电影书写,都是这一梦境的展开。孔子尝谓“久不复梦见周公”,余亦在梦境里,亲炙于钱穆宾四师,师以无锡口音,向我说话——
梦是最高的嘱托、最细密的叮咛。
中国人称呼合理的、美好生活的方法,为“道”。儒家为天下道统,自但丁、蒙田、惠特曼直至博尔赫斯的文学写作、欧美国家的电影书写,谓之全人类道统生命之伟大延续。
2018春,我们继续延展这一道统,
使之永世常存,谓之“德”。
尊道而行,春梦翱翔,众鸟蹁跹,飞驰宇宙,心有所获也。
近期学术思想的结晶《大一统文明》(知识产权出版社2009)。
2,古希腊诗哲,与荷马齐名的赫西奥德,其《神谱·工作与时日》言:“人类的五大时代,循环盛衰不已……”
人类文明的伟大时代,也是人类文学的几个巅峰时刻的忠实记录:
文明与文学的黄金时代:燧人-伏羲氏、炎黄少昊、尧舜大同时代乃黄金时代,文学代表是《河图易经》、炎黄典籍《内经》和《尚书·帝典》等;
白银时代:夏商周三代,尤其是从西周建立直抵汉武帝建立五经博士制度与文治政府体系,,雅斯贝尔斯谓之“轴心时代”。
子曰:“作者谓之圣,述者谓之明”,文学创作的白银时代,由《尚书·周书》、《周礼》、晚周孔子儒家《六经》、诸子百家著述、汉唐文章构成,迄今无及者;
英雄时代,是希腊罗马的史诗、抒情诗、戏剧诗、宗教先知宣教文字与中国唐诗的繁盛时代;
青铜时代,是从文艺复兴时代诸伟大作家的散文、诗歌、戏剧、小说、电影书写,直抵当代少数杰出作者;
黑铁时代,电视、网络、、经济、文化,从1980年代至今,工商科技刺激起全球物欲的恶性膨胀,人文智慧、文学水准与生态-社会环境的品质出现大退化,文学将不知所终。
3,从古至今,人们反复思考而无从解答的东西,谓之文学,谓之写作。
正论一
晚周汉唐的诸子散文、道德文章,是人类自由精神的不朽华章、文学创作的永恒典范。
晚周汉唐,由于八百年周文明、四百年大汉文明和三百年盛唐文明的深厚人文培育与浸润,绽放出人类文明与文学创作的永恒之花——孔子儒家的《六经》文献、两汉文章、唐诗写作,作为文学冠冕、灵魂极峰,迄今不及;
诸子散文的核心,是自由精神——
继承传统精华但又奋力挣脱了短暂世俗势力对伟大传统的僵化固执、错误理解,以独立、鲜活、勇敢的人文精神,直面人生与社会问题,得出合乎道德仁义的永恒法则。
,乃中国之道统,峰按。
孔子每入鲁太庙,必问:“是礼乎?”流俗不解,以为孔子作为鲁名士后裔、诸多大师之弟子,何以入太庙而事事求问礼仪细节?
钱穆宾四师《论语新解》对此揭示无遗:晚周礼崩乐坏,流俗奉行的礼制,僭越不法,孔子入庙而问,实则以独立自由之精神,予以置疑、逼问:如此非礼、非法、不义,天下分崩解体在即,汝等尚浑浑噩噩、固守其误导、误传耶?!
由此可见,《论语》、《孔子家语》、《孟子》、《曾子·子思子》、《孔丛子》等诸子散文,乃儒家2500、独立精神、道德精神的代表作。
予应邀在央视国际频道文明之旅作专栏讲谈《论语的四重境界》,可谓大众传媒时代的文明传播志业之延伸也,峰按。
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