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百鬼夜行丨家里没有还不行的那种,挺捣蛋的小妖精

募读2021-11-23 13:43:38

百鬼夜行第三篇


眼瞅着这几天春暖花开,又要到绿柳绕白沙的季节了,前些日子帝都又被一场大雪给猛拍了一把,不过气温反倒是越升越暖了。


俗谚有云:“冬雪丰年,春雪讨嫌”。立春之后下的雪再怎么美,也都显得有点儿来路不正。


这句谚语出自农家,城市里对这场雪似乎没什么烦忧。我身边很多人都喜欢去堆个小雪人,发到朋友圈里晒一下。



这倒没什么……只是要小心一点:


路边的那些小雪人,会不会其实是名为雪童的小妖怪呢?


当你拍完照转身离开之后,这些小雪人互相打闹一番,不大一会儿就变回了一地的白雪。等你再回来的时候,还以为是谁家孩子淘气给破坏了。殊不知满地都是妖力散尽后残留的雪童……


咳咳。


其实雪童的传说也有很多种,有的说雪童是每年冬天带来第一场雪的妖怪。也有的认为,当雪女积攒的妖力过多时,她会做几个雪童放到村子里去玩。等玩得差不多了,便返回山中再次变回白雪。


出自白雪,归于白雪。


(图为神奇宝贝的雪童子,原型是雪童……我实在找不到图了)


因为雪下得很突然(压根没想到天气预报准了一次),资料收集的不齐全,所以雪女的故事就此打住,接着说上一篇的结尾留的那个坑吧。


“有一种妖怪不仅不害人,甚至是家中不可或缺的一部分”。其实有心人稍微百度一下就能得出结论,这个妖怪就是外号叫做“福神”的座敷童子




(作者萩原镜夏,出自《伽草纸妖怪绘》)


座敷(ざしき),日语中大致是指房间、屋子等居住的空间。而在传说中心地带的岩手县中的说法,认为座敷童子是住在家宅和仓库中的神。因此座敷童子属于“家庭守护神”一样的角色。


虽然百鬼中有他一位,但是鸟山石燕所绘的《百鬼夜行抄》中却未曾见到它的存在。出处应该是以岩手县为中心的民间传说。


座敷童子有男有女,一些日本豪族甚至会每日用“小豆饭”来进行供奉。相比面对其他妖怪避之不及的态度,人们更希望座敷童子能够在家中落脚。



在传说中,家中有座敷童子的皆可繁荣兴旺。但是一旦座敷童子离开了,下场却可能是家破人亡。


《远野物语》之中有记载这样一件事:


有一天,某村男子回村时在桥畔遇到两个可爱却陌生的女孩子。男子问她们要去哪里,答曰:“我们从孙左卫门家来,要到某村某家去。”


因为同村,男子对孙左卫门家很熟悉。这家据传有两位女孩模样的座敷童子,因而生活富裕。这一问之后当即明白,这家人的好日子要到头了。


果不其然,没过多久孙左卫门家的梨树下长出了罕见的蘑菇。家人为了能不能吃争论了一番,最后采纳了男仆的建议,把蘑菇放在水桶里多多搅拌后再吃。结果正如剧本写好的那样,全家人全部中毒身亡,唯有一个七岁的小姑娘在外玩耍忘记回家才幸免于难(个人猜测小姑娘去找座敷童子玩了)。


这个故事告诉我们一个沉痛的道理,吃货有时候是致命的。


像这种座敷童子突然跑掉的事情很少见到记载,毕竟平日里你是看不见它的。但是座敷童子在家中也并非与人毫无交集,而是常有一些恶作剧般的举动。诸如搞出些响动,或是偷偷跑掉,也有和小孩子一起玩的情况。一般的情况下,成人无法看见座敷童子,只有年纪尚小不懂事的小孩才能看到。但也有些特殊情况,座敷童子会现身提示有灾祸发生。


曾有一户人家,突然见到座敷童子在屋内拼命挥手,心觉不妙的情况下便保持警惕。后来没过多久,便发生了海啸。座敷童子那时应该就是在提醒这家人吧。


关于座敷童子的起源问题,各方向的学者都有不同的说法。其中民俗学者佐佐木喜善的观点显得最为残暴恐怖。他认为:


座敷童子是在家中被杀害,并埋在地板下面的小孩子的灵。当时为了减轻生活负担,将小孩杀死后埋在地下。后来由于地震等原因导致白骨暴露,不得已向邻人解释为座敷童子,故事由此传播开来


但是从座敷童子的传说来看,这种说法虽有道理实际却站不住脚。另一位民俗学者提出了更靠谱的解释:


度量村落兴衰程度最明显的标志就是儿童,富裕的家庭可以有多个孩子,而贫困的家庭可能会导致孩子的夭折。


不然座敷童子又何以成为富足繁荣的象征,甚至是家中不可或缺的一部分呢?


其实大部分的传说中,都能体现出人们对富足幸福生活的向往。比如座敷童子在挑选住处时,常常选择一些穷苦人家。恐怕也是在科技不发达的时代中,对食物和温饱迫切需求的反映吧。


座敷童子并不作乱,甚至在动漫作品中还表现得非常友好和萌萌哒。这篇文写得也太过清汤寡水啥意思了。下一篇好想说些略惊悚的妖怪……


最后放个座敷童子来解毒(本来就不吓人,解毛线啊)



可能你还想再来点科普:

百鬼夜行第一篇

百鬼夜行第二篇

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