大源古渡边的“清明上河图”

湘江是一首跳跃的诗，一幅流动的画，一支奔腾的歌。

自从有了人类，湘江两岸便有了无数渡口；有了渡口，便有了船的港湾和两岸的交流与繁荣。

从白衣港乘船顺流而下，经过霞流码头、贺家山、成家滩，便到了大源渡。

大源渡是湘江流域一个古老的渡口，地理位置十分特殊，由南往北的湘江在这里拐了一个弯，改变了流向，一路由西向东奔流。北岸的高坡挡住了北风，每当风暴来临之前，大源渡成了理想的避风港和货物的集散地，只见桅杆如林，帆影翩翩，江清月近，天地相映，好一派精美绝伦的美丽景象。

大源渡是衡州水道的驿站，是通往衡山、湘潭、长沙通衢大道上的千古渡口，多少文人墨客从这里匆匆路过，留下一些足迹。曾几何时，交通几乎靠水运，这里的居民除了耕读传家之外，不少以捕鱼、贩运为生，他们闯荡江湖积累了一些财富，捐款在渡口修建了一座石亭供行人避雨，并添置几艘渡船，募渡工基金，免费为行人摆渡。

当年，大源渡开着许多店铺，形成了一条一丈余宽的街道，铺着青石板，两边店铺林立，有饭铺、包子铺、油货铺、豆腐铺、药铺、铁匠铺，还有染布坊、榨油坊、弹花坊。店铺后面有40多个露天厕所，这是供行人方便的简单之所，“大源渡，屁股路扯路”，描述的就是当时的场景，尽管粗野，但拥有“清明上河图”展示的那种喧闹与繁华，足见当年人气之旺。特别是进入炎热的夏季，大源渡更加热闹，这里成了维修船只的“大本营”，那一只只木船被抬上河滩，进行一年一度的大修，船只被架起来排成两路，像一条街道，足有大半里路长，旁边打着不少高矮不一、形态各异的帐篷。火辣辣的太阳照在河滩上，让船身发烫，工匠们喉咙冒烟，岸上悠悠的南风吹不进河滩，十分闷热，好在离水近，他们不时跳进湘江游几圈消消暑气。河岸边弥漫着工匠们的汗味、浓郁的桐油味和锯樟木的香味。那乒乒乓乓的敲击声、锯木声和工匠们粗俗的谈笑声不绝于耳。为了抢时间，许多工匠和船老板赤膊上阵，身上古铜色的皮肤与翻新船只的色彩融在一起，远远看去，分不清那是船，那是人。一些年轻妹子穿着鲜艳的衣服，用竹篮子提上米酒饭菜，在布满船只的“街道”上穿行，特别引人注目。工匠们敞开肚皮一边抿着米酒，吃着饭菜，一边偷看妹子几眼，脸上露出快乐、幸福、知足的笑容。

围绕船只大修，九七十八匠纷至沓来，整个大源古渡十分忙碌，锯匠请人抬来了大樟树，你拉过来，我拉过去，一块块厚厚的樟木板被锯成，堆起来像一座小山，他们的脊背也油光泛亮；木匠刨板打凿，像啄木鸟一般，将木船快要腐烂的木板替换出来，除旧换新；油匠刮去船只黑色的外壳，披上油灰，打上桐油，对着太阳曝晒，再用石灰、桐油、锯木灰拌成一种涂料，与麻筋一起扎入船的裂缝中，防止泌漏；蔑匠“叭叭叭”地劈开楠竹，剖成竹片，随着竹片一伸一展不停地颤动，一个个崭新的船棚被编织成；缝纫们使劲踩着缝纫机，叽哒叽哒地踩出了一块块偌大的风帆布，挂到船上，那风帆仿佛缩小了许多。还有送饭的、打酒的、卖糖卖饼的、走脚报信的，长长的河滩上，几百人来来往往，人声鼎沸，好不热闹，他们心态不同、品质各异，演绎着一个时代的百态人生。明朝京官茹瑺见此情景，赋诗一首：“晓入雷家访旧游，雷家市上住人稠，酒旗拂拂招人饮，帆影翩翩背夕收，兜率寺连通济庙，茶陵水合大源流，观之不尽江山景，收拾归吟月上钩。”

据一位朋友介绍，大源渡街上居民以洪姓入住最多，故有“洪半街”之说。人数不多的欧阳姓在街上建有两座祠堂，上祠堂在南头，至今还保存一些残垣断壁。离古渡口不远有座杨泗庙，庙里供奉杨泗将军，因能斩除蛟龙，消除水患，被两岸居民和船民作为保护神顶礼膜拜。街上有一戏台，听说戏台两边的对联是晚清秀才袁作仁写的，上联是：大凡世事都如戏，下联是：源说今人莫认真。他不但把“大源”的地名巧妙地融入对联之中，而且揭示了“世事如戏”、“人莫认真”等处世哲学。

大源古渡见证着岁月的苍桑与传奇。这个不见经传的小地方，出了官至一品的清军将领洪宝麟，“长江大侠”阳大毛，、一同闹革命的许利金等。“长江大侠”阳大毛的住宅名叫瓦子园，门前有一片又深又大的池塘，相传是衡山古窑取陶泥挖成的，衡阳博物馆收藏的一件“大源渡名瓷器”就出自这里。那时，这些瓷器从湘江入海销往世界各地。

1982年，一位学者在马六甲海峡讲学，意外发现了来自衡山的古瓷器，十分兴奋，亲自到大源渡一带考察，见到了一些古窑址，认定为衡山窑。2008年，中央电视台《寻宝》节目来到衡阳，中国艺术研究院美术研究所所长金申双手捧着衡山窑瓷器激动不已：“土窑不土，工艺创新；以釉带彩，唯有衡山。衡山窑是一种独创，说明古代先人既有继承，又有开拓精神。足见它在中国古代陶瓷史上占有非常重要的地位，是中国古陶瓷史上光辉的一页。”目前，衡山窑正在申报世界非物质文化遗产。

（原载2013年3月15日《湘声报》）