重点关注人体可见可摸的十窍：即两耳、两眼、两鼻、一口、一前阴、一后阴以及一先天之窍“肚脐”，还关注十四正经上的三百六十二个穴窍和皮肤上的八万四千个毛窍。
人体诸窍：既是致病通道，也是治病去路！
河图洛书：是我国上古时期的无字天书、是河洛文化的滥觞、是中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”！
有关河图的记载最早曾见于《尚书·顾命》篇：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”到了宋代，理学大家朱熹在其易学著作《周易本义》中，第一次把“河图”、 “洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以十为河图，九为洛书。
当我第一次看到“河图洛书”的时候，出于摄影师的本能，就有个疑问一直解不开：河图洛书为什么一个叫“图”一个叫“书”呢？
图：类似禅宗的“不立文字”，亦或是佛家讲的“不可说”、道家讲的“三缄其口”、儒家讲的“沉默是金”……直接点说，就是平时我们用手机、相机等影像设备的拍照所得到的就是“图”，用语言和文字不便描述的影像。
书：多指用数字、文字等字符组合编辑成的一类物品。
再次仔细观看“河图”和“洛书”，两者都是用黑点和白点排列而成，不同在于黑点和白点的数量及方向，同时也是可以用文字来描述的，如“河图”：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。如“洛书”：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，。
应该说，“河图”和“洛书”两者很相似，并无本质的不同。
另外，“河图”和“洛书”最有名的出处来自于《周易·系辞上》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话，那么这个“则”是什么意思呢？
相传在我国远古的伏羲氏时代，有一个丑陋的怪物游到黄河边上的城市孟津，背上负着一块刻有一幅古怪的图案的玉版，这个怪物大得吓人，吃了百姓们的稻谷和庄稼，最后竟然开始生吞人类。伏羲听到这件事，带着利剑来到河边要斩除这头妖怪，妖怪打不过伏羲，跪地嗷嗷求饶，自称是黄河里的龙马，并将背上的玉版献给了伏羲，由于它是来自黄河的宝贝，伏羲称这张图为“河图”，后来，伏羲还按照《河图》做出了“八卦”，可以用来推算历法，预测吉凶等。
关于河图“出”的部分，版本有很多，但“则”的部分大都比较统一，就是伏羲由“河图”而画出了“八卦”。
全国纪念性的伏羲庙有很多，造型虽有所不同，但双手都持有一“太极八卦图”，思索良久，我还是没有发现上述“河图”与伏羲“则”出来的“八卦图”有太大的联系……
到了大禹治水的时候，一次他在洛河引水疏通河道，从干涸的河底浮出来一只可以驮起百余人的巨龟，大禹认为这是一只通灵神龟就将它放生了，不久后，大龟腾云驾雾再次来到洛河，将一块光芒四射的古老玉版献给大禹，上面同样有一些神秘的文字和图画，大禹将这块玉版命名为“洛书”。传说在《洛书》上有大禹一个也不认识的65个红字。后来经过大禹反复揣摸，整理出历法、种植谷物，制定法令等九个方面的内容，，整理出一本一直传至今日的科学法典《洪范篇》。
同样的，关于洛书“出”的部分，版本也有很多，但“则”的部分也大都比较统一，就是大禹由洛书而平定了水患并整理出“洪范九畴”。
洛书又怎么和平定水患相联系呢？其实，远古时期说的大洪水并不是黄河真的泛滥成灾，而是说天文历法出现了偏差，比如说历法上显示是冬季，实际情况呢黄河却到了汛期，感觉就不正常了像末日劫难一样，所以需要修正历法。不然历经百年的大洪水让尧舜禹时期的人民怎么繁衍生活，大禹的治水足迹又怎么能遍布全国呢？
还是回到最初的那个疑问：河图洛书为什么一个叫“图”一个叫“书”呢？直到前些天看到了央视这部纪录片，这才解开疑惑，里面的观点我是认同的：河图洛书其实有三张图，真正的河图其实就是类似“太极八卦图”中间的“太极图”，叫天地自然河图；而那两张黑白点组成的图统称为洛书。
《天书秘境》是央视纪录片频道推出的一部纪录片，。
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