风水之：河图、洛书的“神奇”之说
说到《易经》，有很多人认为那是个神秘的东西，也是和生活格格不入的东西。先不论人们是如何看待《易经》，但它作为中华文化的源头，公认为“群经之首”、“万象之源”是不争的事实，其内涵博大精深，若能够从中获之一二，必能终生受益。
《易经》的形成经历三个阶段：上古时期，圣人伏羲依据河图、洛书的启迪创造了先天八卦；中古时期周文王依据先天八卦演绎了后天八卦，进而推演出六十四卦，并对每一卦进行命名；近古时期以孔子为代表人物一批学者撰写了《十翼》。这就是《汉书﹒艺文志》所说的“人更三圣，世历三古”。
由此看出，博大精深的《易经》的起源是从河图、洛书开始的，那么河图、洛书是什么？又是如何神秘了？
河图洛书的神秘问世
关于河图洛书的问世，有很多传说。比较官方传说是"河出图，洛出书，圣人则之"，这里的圣人是指伏羲和大禹：相传上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲，伏羲依此而演成八卦。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
，在我们的老祖宗伏羲之前，、地皇氏、人皇氏，中华文化的历史至少有二百万年，而不是现在所记载的五千年；那么在此之前的人类文明是什么？那是没有办法考证的，此河图、洛书极有可能是远古文明遗留下来的，在地球没有被洪水覆盖之前，那个远古文明发展到什么程度？河图、洛书是否为远古文明的遗留下？
河图、洛书在先秦、西汉的典籍中有文字记载，却无图形遗留；直到宋代初年才被华山道士陈抟传出了图形，叫作《龙图易》，并有龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图、洛书二个图式，却没有提到河图、洛书的名称。第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知。
河图洛书的神秘之数
无论人们在河图洛书的真实性如何争议，也不能抹杀河图洛书所排列的黑白点所蕴藏着无穷的奥秘。
1、河图的简单图形中却蕴含着无穷无尽的数学理论，主要体现就是一个变字。
天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，白色，代表天数；2、4、6、8、10，为阴，黑色，代表地数。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。
万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
2、洛书实际是九宫，即1—9排列而成，在古代有一首歌谣描述：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中宫。
洛书代表了春夏秋冬的阴阳之气。其中阳气最为薄弱之时为冬季，北方。每逢冬季，天寒地冻，万物凋零，故阳气极少，为1。从东开始为春，阳气初始，经过冬季之潜藏，为少阳之时，所以在冬季之后递增奇数为3。阴阳居中为土，是万物转换的条件，故为5。如冬季叶落凋零，却在土中生长。而夏季阳气宣通，极为炎热，为9。物极必反，夏季后的秋季开始叶落，却果实丰收，在夏季的9递减，为7。以上是奇数1/3/5/7，为阳。东南东北、西南西北为2/4/6/8，为阴。
等和关系：非常明显地表现为各个纵向、横向和对角线上的三数之和相等，其和为15。
等差关系：①四边的三个数中，均有相邻两数之差为5，且各个数字均不重复；上边[4、9、2] 9-4=5，下边[8、1、6] 6-1=5，左边[4、3、8] 8-3=5，右边[2、7、6] 7-2=5；②通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数，数5与其它两数之差的绝对值相等。纵向 |5-9|=|5-1|或9-5=5-1，横向 |5-3|=|5-7|或5-3=7-5，右对角线|5-2|=|5-8|或5-2=8-5 ，左对角线|5-4|=|5-6|或5-4=6-5。
河图洛书的神秘之理
左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
喜欢文章的朋友们，记得关注我（易经知识学习）,不要忘记点赞，分享，收藏哈！
您想了解的内容，可以通过搜索告知我哦，内容会在第二天文章推送给您！