宋代卖药有走街串户叫卖者。《东京梦华录·卷之三·天晓诸人入市》有“州桥之西，谓之果子行。……更有御街，州桥至南内前，趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。不可服，夫人买之，以国医药杂进之，一服而愈。后公知之，召卖药者厚遗之。问其方，久之，乃肯傅。但用车前子，一味为末，米饮下二钱匕。云此药利水道而不动气，水道利则清浊分，谷藏自止矣。”这是一位沿街叫卖药物的卖药人，看来是深通医理，把车前子压成粉末，人也不识。
清明节到啦 大家有没有出去踏青呢
今天小编与大家分享一张
与清明节有关的名画——
《清明上河图》
其实《清明上河图》名字由来有三种说法: 一、认为清明指的是清明节气，此画描绘的是北宋时期人们在清明节时的活动； 二、认为清明其实是表示太平盛世，世事清明的意思； 三、认为清明指的其实是地名，据考证，当年宋都汴梁（今河南开封）城内外共分一百三十六坊，在东水门地区的一个坊就叫清明坊。
《清明上河图》局部
《清明上河图》是中国十大传世名画之一，也是典型的北宋风俗画作品，生动再现了宋都汴京（今河南开封）清明节繁荣景象。在这幅出神入化的巨幅画卷中，我们不仅领略到作者高超的画技和北宋年间熙熙攘攘的都市风光，还可以欣赏到反映宋代中医药事业的珍贵画面。
《清明上河图》中涉及药铺、走方医、诊所、中药经营等各类医药经营形式。今天，和小编一起穿越到宋代，来一次中医药旅游吧。
宋代中医正骨科繁荣发展
当时汴梁城街道宽阔整洁，路旁树木葱郁，一些庭院百花盛开，环境优雅，不失中华古都特有的文明卫生景象。
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画中可以看到有内科、儿科、骨伤科、祝由科等，分科渐趋精细。有中医诊所三处，两处是小儿科，反映当时小儿科诊疗水平颇高，处于鼎盛时期。其中四眼井旁有一家临街的店铺，门上高悬“赵太丞家”横匾，门旁对联留有“五劳六损”四字，招牌上大书“治酒所伤真方集香丸”，其旁边的幡上还可见到“口理小儿贫不计利”的字样，室内柜台旁一医者正聚精会神地给一妇人怀中的小孩诊病。
“丞”是宋太府寺所属药局（具有商业性质）领导助手，兼管医药。“五劳六损”是一般内伤外感病的统称。这个赵太丞大概是位擅长儿科、内科的医官，热心行医，注重医德，深明“医乃仁术”之理，故才能做到“贫不计利”。
画中有一处显眼的临街诊所，挂着“专门接骨”的招牌，说明宋代时外科、伤科已经分开，有了专门的接骨医生。门前有两位头顶斗笠者在徘徊，其中一人打算进入，真实表现了初诊者的心理活动；街道上有人背着一个大汉，正在向行人询问，行人显然是在给求医者指点就医处所。
中药经营
《清明上河图》还反映了中药的经营情况。
图中接骨医家屋旁有家药铺，有“家大口堂”药店，招牌上“本堂法制应症药剂”八字依稀可辨，店内两人站柜台外，院内买药人牵着驮药的驴子正要离去，门前一人正从车上搬着刚进的药材。由清代画院藏本上还可见到“人参，本堂葵兑川广地道药材”等，可以看出宋代医疗和药材经营是在同一机构中，医生多为坐堂应诊，药店除卖药外，还兼营药物中转、兑药材，促进南北方药材交换和流通。也可见当时在对待药物品质上，讲究药材地道，注重产地选择，四川、两广的药材以质好、量多而闻名于世，至今仍为医药界所公认。
图中还画有一药店伙计端坐凳上，脚踩碾槽，加工中药。碾槽现仍是传统中药房必备的常用工具。宋朝政府对药铺炮制熟药、成药的成分、剂量、方法有一些规定，各药店必须依“法”来炮制药材，配制成药。这一措施不仅可以保证药物品质，而且由于这些规定的广泛推行，也使许多行之有效的前代方书和民间验方得到推广，医家、病人也学到了必要的医药知识。
药铺和卖药人
药铺
北宋商品经济发达，国家制售药品赢利可观，熙宁九年（1076年）设太医局熟药所，熟药所出售的成药比生药使用方便，很受医生和病人的欢迎，经营一年，收息钱2.5万缗。崇宁二年（1103年）熟药所达五所，修合药所二所。政和四年（1114年），“熟药所”改称“医药惠民局”，设在太学南门街，许多医药铺所需丸散膏丹，均来此购售。绍兴十八年（1148年）改“熟药所”为“太平惠民局”。
私家药铺众多
《清明上河图》中未见绘有药铺，但《东京梦华录》载有多家药铺。《卷之二·宣德楼前省府宫宇》报慈寺街有“百钟圆药铺”。《潘楼东街巷》旧曹门街有“李生菜小儿药铺，仇防御药铺”。《大内西右掖门外街巷》有“张戴花洗面药、国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，……出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。……西大街荆筐儿药铺”。《大内前州桥东街巷》保康门有“潘家黄芪丸”。《寺东门街巷》有“南北讲堂巷、孙殿丞药铺、靴店。出界北巷，巷口宋家生药铺”。
我们可以看出，药铺有以成药为主的熟药铺，又有以生药为主的生药铺；有一般市人经营的药铺，又有道士卖药处；有经营品种众多的药铺，又有专科药铺和专营一种药为主的药铺。宋代药铺已分工达到如此专业的水平，令人惊叹。
卖药人
《清明上河图》中出城不远的十字街头上，修车铺对面有一老者摆了一个地摊，坐在那里卖药，围观人数不少，老者似在那里讲解宣传。
采药卖药者
我国古代称药为本草，采药卖药自古有之。《后汉书》载有不少采药卖药人，属医家高手，如台佟、韩康、蓟子训、费长房等。韩康“采药名山，卖于长安，口无二价，三十余年”；蓟子训“卖药于会稽市”；台佟“隐于武安山，凿穴为居，采药自给”；费长房“曾为市掾（yuàn，属官），市中有一老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上见之”，有人认为“悬壶济世”，可能始此。
走街串户叫卖者
在我国历史上，宋代是医药事业比较发达兴旺的时期，《清明上河图》虽然涉及中医药内容的画面不多，但其中关于中医和药材情况的描绘，画面生动有趣，形象逼真，为后人提供了生动的、难得的宋代中医药形象资料，也从一个侧面反映了我国北宋时期的中医药学（包括中医正骨）的发展概况。由此可见，我国宋代中医正骨疗法已经普遍应用于民间。
《清明上河图》反映的医事活动说明宋代医疗事业已相当发达，在挂牌行医的职业医生中，有官医，也有民间医生。内科、儿科、骨伤科、祝由科可以看出分科渐趋精细。
最后，
希望大家能多多与小编分享
中医有趣的历史典故哟！
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