河图八：微明——四种形式的辩证法
将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲夺之，必固与之。
是谓微明.（36章42结构）
道生一；一生二；二生三；三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。（42章：两个层次四种形式）
居善地，心善渊；
与善仁，言善信；
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。（8章：341结构）
用哲学图像解说河图八，是这样的形式：
河图九：玄德的三种形态（33结构）
生之畜之。
生而不有，为而不恃，
长而不宰，是谓玄德。（10章：自身）
道生之，德畜之。
长之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。（51章：关系）
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
恒知稽式，是谓玄德。（65章：属性）
用哲学图像解说河图九，是这样的形式：
河图十：112，122，221的圆圈模式
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，
俨兮其若客。
涣兮若冰凌释，
敦兮其若朴，旷兮其若谷。
混兮其若浊，澹兮其若海，
飂兮若无止。（15章的圆圈模式）
用《易经》符号展示语句结构，逻辑图为：
用哲学图像解说河图九与十，是这样的形式：
用动画片演示河图十的动态结构
以上就是老子解说河图一至十的名称术语。它通过《易经》传承的图文并茂法，将河图与老子论述的文字形态紧密结合在一起。从而彰显出汉语逻辑具有的鲜明特征。它不需要抛开汉字形态独自创新出一种表明逻辑关系的语言系统，而是通过自然语言标注的形式，将文字结构中的逻辑关系展示出来。这种方法与西方学者正在探索的自然语言逻辑学一致。可见，自然语言逻辑学就是与汉字的属性、形态和特点相一致的逻辑思维方法。
Copyright © 2023 All Rights Reserved 版权所有 国内古风音乐联盟