vol.10 怪物,哪里来!

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“哇哇哇哇嘤嘤嘤，我不吃饭我要玩具"

5mm厚的粉底也没有盖住年轻妈妈脸上的怒气，只见她撑圆了双眼，兰花指轻轻翘起往天上一指，对着仰天痛哭的熊孩子压低声音“看到那灰色的大云朵没有，就是因为你不乖，所以怪物要来吃掉你了。”

孩子的哭声戛然而止

...

好了，我的现代小说创作到此结束（傲娇脸），虽然短暂但传达出了本期节目的核心主旨—“怪物印象”，也引导出了一些值得思考的问题：

怪物这样的名词是怎么让我们有了根深蒂固的刻板印象？

不得不提，从乌云到恐惧与不安，是源于人类对于自然黑暗面的感知还是对未知的恐惧？

怪物文化的流行，其传统动机都是隐喻人类。人类与生俱来就有潜在的不安感，这是诞生于基因里的自卑，与自然力量的对抗从一开始就成为生存的关键，面对外部威胁，我们创造“怪物”的概念和传统来合理化对未知的恐惧，让无处安放的焦虑与不安得以慰藉。如今想象力的奔驰，让主流影视媒体成为了怪物横行的时代，也成为我们今天新一期节目所探索的内容。

带上耳机，抛弃心底的欲望和观念，以纯粹的猎奇心态畅游在怪物的世界吧

01:15  谁都有的童年阴影

04:50  恐惧是会被人类消费的情绪

06:50  人类的意识投射是影响怪物设定的原因之一

10:48  怪物设定可以粗狂的分为“绝对力量”和“被赋予人性”

13:58 “绝对力量”的典型恐怖类艺术形式—克苏鲁神话

15:59  SAN值是触发不可名状事件的界定(克苏鲁式的精神力度量方式)

19:34  克苏鲁是第一个使用同人小说的文化体系

20:48  TRPG团(桌上角色扮演游戏)的设定背景也是19世纪

21:20  克苏鲁古神的存在很难依循人类对外貌的定义来建立认知

24:29  洛夫克拉夫特利用环境氛围的写法有借鉴爱伦坡

26:35  德雷斯在续构克苏鲁体系的过程中加入了基督徒价值观和善恶二元论

28:18   克苏鲁的核心就是表现了人类的渺小与无力

30:55  令人崩溃的设定：对神秘未知的探求都会招致灾难的结局

33:09  《克苏鲁的呼唤》金句：“ 在我看来，世上最仁慈的事莫过于人类无法将其所思所想全部贯穿、联系起来。”

36:05  设计的相关启示：通过对现实世界中局部的隐喻来抽象传递用户的集体化意识（尤指品牌设计）

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“ 你经历过什么不可名状的恐惧 ”

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