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河
图
洛
书
里
的
太
极
之
道
河出图，洛出书。河图洛书，可以说是中华文化的根本所在。因有图书，后文王演变成八卦、周易。可以说如果不懂图书里的含义，就没法真正理解中华文明的精髓。
河图洛书之所指
那河图洛书，说的是什么呢？里面当然有很深的道理。从简单的角度讲，河图讲归中，洛书讲左右和中。河图为直，洛书为环。河图为十字街头，天地通衢；洛书为一气周流，循环无端。为什么这么说呢？咱们看图说话。
首先看河图。河图好像是五子棋一样，由黑子和白子摆出来的。不错，这里的黑子代表阴，白子代表阳。中间是五个白子，十个黑子。要注意的是，这里的阴阳，是按奇数偶数来区分的。奇数为阳，偶数为阴。所以十为黑，五为白。十减五等于五。所以，中间部分，通过减法，也就是所谓的“中”法，而得到一个中间数字，这就是所谓的“中中”。而五为阳，十为阴，五十差为五，则此乃调阴阳之法。
同理，上方的白七黑二，七阳二阴，调阴阳，差为五，得中中。下面的白一黑六，一阳六阴，调阴阳，差为五，得中中。左面的白三黑八，阳三阴八，调阴阳，差为五，也是中中。右边的黑四白九，阳九阴四，调阴阳，差为五，还是中中。所以，从外往内，直线运动，调阴阳得结果差都为五。也就是表达调阴阳的结果要达到中的境界。四个阴阳，都调和成中。就是四象归中的意思。也就是回归到太极的状态。上下左右的二七，一六，三八，四九。就是所谓的四象。四象归中，就是太极拳里的合四象。
太极拳经有云：“中土不离位，玄关认端的。”这个中土，就是河图中间的五十，玄关就是五十，六一，七二，八三，九四之间的减法。或者说中道。
太极拳的运动，是由动入静，静中求动。怎么由静入动呢？那就要按照河图的方法来进行了。也就是互相平衡化解法。《阴符经》里说的"损有余，补不足"也是这个道理。
这里的运动是直入。所以，佛家有谓：直心是道场。直入本体，不假方便。佛法里的由相入性，也就是所谓的奢摩他，就是这个河图的主要意思了。
我们再来看看洛书。洛书中间的白五，代表中道，或者说本体，或者说自性。由道而德，由体而用，由性而相的过程是：白五和白一成黑六，阳阳和而成阴，右旋。白五和黑二成白七，阴阳和而成阳，左旋。白五和黑四成白九，阴阳和而成阳，左旋。白五和白三成黑八，阳阳和而成阴，右旋。故中生阴右旋，生阳左旋，或曰左旋为阳，右旋为阴。
洛书是河图变化而来，洛书是动，河图是静。洛书是用，河图是体。洛书是相，河图是性。故河图阴数右旋成洛书，由四正而成四隅。故有八门，后成八卦。何以复之？当左旋阴数，或者右旋阳数，以至于阴阳和合，则行河图直入之法。然后，相性、动静、体用不二，性相、动静、体用不离。
在太极拳中，意劲为阳，神气为阴，阳则阴之，故意劲宜右旋。阴则阳之，故神气宜左旋。阴阳、阳阴各归其位，则可以合四象，归中土。行河图之法，直入本体，当下真如。此时，一点灵明跃出。故有夺造化之功夫。就不深谈了。
河图洛书的结合与中华文化
所以，我们看出，河图洛书讲的其实就是中和二字。而河图变化出洛书，洛书终究要回归到河图，所以，中和不离。子曰：致中和，天地位焉，万物育焉。这个焉，就是这里，就是河图洛书之处，就是致中和之地，就是太极拳的修炼。
所以，弄明白了河图洛书，懂了致中和之道，从致中和而至中和，太极拳的理法，心法都在里面了。
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