百鬼夜行丨日本的这些妖怪竟从中国来

传说大约是在平安时代，京都是个怨灵出没、妖怪横行的世界。

一旦黑暗降临，蛰伏于各个角落的鬼怪，就在京都的大道上成群结队的游行起来。它们毫不掩藏，恣意狂欢。

然而这浩浩荡荡游行的百鬼中，原产自日本的却不多，他们大多是从中国东渡而来的。中国的鬼怪到了日本后，让中国人自己都目瞪口呆。

仔细看绘于15世纪左右的《百鬼夜行绘卷》中正在游行的百鬼，竟是人们日常生活中常见的器物，比如长了口鼻的木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等。

成了精的器物，在日本的妖怪文化里就叫做“付丧神”。

一件物品被主人使用99次以上就会成精，一旦遭到损坏或者被丢弃，就会因心生怨念而变成付丧神，给人间带来危害。

不过日本的器物能成精，是向中国学习的。东汉时期，许慎在《说文解字》中写到：“魅，老精物也”。物老成精，由此又引申出“老魅”、“物魅”、“精魅”等等概念。“魅”，可谓是日本“付丧神”的文化灵感和来源。

当然，日本的百鬼是个庞大的鬼家族。器物妖怪只是其中一类，而且不是和中国渊源最深厚的一类。

日本的河童是个可爱的小妖怪，皮肤上长着鳞甲， 手和脚上长有类似青蛙的蹼，背上背有乌龟壳，性情调皮顽劣。

原本，河童生活在海底龙宫中，可以说是日本的水神。 随着原始信仰的衰落，人们渐渐忘记了它的神性， 把它归入到妖魔的行列中。

小妖怪在中国的祖先，叫做河伯。始出于《山海经》中的河伯是黄河之神。不过传说中这个神仙好淫，名声不佳， 难怪会在日本变成妖怪。

不过河伯与河童虽相似，年纪总是大了许多。而北魏郦道元的《水经注》中，则记载了一种小怪物：

“如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，膝头似虎……小儿不知，欲取戏弄，便杀人”

无论年龄、外貌、性情，都与日本的河童极其相似。

从中国进口的鬼怪中，女鬼女妖是一大群体。比如传说中的飞头蛮。 这种妖怪在日本一般叫做辘轳首。

白天他们与普通人没什么两样，而一旦夜幕降临，脖子便开始不断伸长，有些妖的脖子与身体干脆分开， 在夜里飞翔。飞翔的头颅在夜间能够袭击人类，并吸取凡人的鲜血。

不过在它身首分离的时候，你只要把它的身体藏起来，就可以置它于死地了。

恐怖又有些滑稽的飞头妖怪， 最初在中国被叫做落头氏。

综合《搜神记》、 《南方异物志》等古籍记载，中国的落头氏并不是什么害人的妖怪，只是一个奇异的部族而已。

这种部族一般生活在南方，夜间身首分离，以耳朵为翅膀，以虫为食，到了早上头颅又回到身体上。而一旦中途遇到什么变故，头颅回不到身体上，就会死去。

这样看来，中国的落头氏不但没有害人的本领， 反倒是脆弱而悲哀的。

讲了一圈，可能有人早已发现一个问题——百鬼夜行中的鬼大多不是鬼，而是妖怪。这与中国不同。

在中国传统文化中，鬼一般指人死后的灵魂， 而万物修炼成的精灵，则用妖精、妖怪等词来形容。

日本的百鬼中，也有专门叫做“鬼”的。这种鬼一般头上长角，头发卷曲，口中长有两颗大牙，生有尖爪，上身赤裸，腰间披一块虎皮裙，手执一条狼牙金棒。

不过此妖既然叫做“鬼”，与中国的鬼还是颇有渊源的。

日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到，日本鬼的形象，与鬼门的方位有关。

在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门。丑和寅分别对应着牛与虎，因此日本鬼头上生牛角，嘴中长虎牙的形象，可谓是引经据典而来。

百鬼夜行中除了上述妖怪，

与中国有渊源的还有很多很多。

唐朝时期，

大量遣唐使从日本渡海而来。

中国的各路妖怪，

便也随着《山海经》等经典之作东渡，

逐渐深入日本民间，

为日本妖怪文化添上了浓墨重彩的一笔。

资料及图片来源

《中华遗产》2015年第4期及网络

文丨小溪

编丨灰子

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