在日本著名妖怪物语《稻生物怪录》故事发生地广岛三次市，即将在2018年建立一座妖怪（Yōkai）主题博物馆，日本收藏家汤本豪一（Yumoto Koichi）此次为该博物馆捐赠了约3000件妖怪题材的作品，其中就包括葛饰北斋的《小幡小平次》，日本妖怪画鼻祖《百鬼夜行绘卷》以及绘有妖怪形象的陶器、服饰以及海报等珍贵收藏。来源于中国与印度神话的日本妖怪文化经过几个世纪的发展演变，已成为日本文化中不可或缺的一部分，充满想象力的妖怪物语不仅是名画中的题材，也启发了当今的日本视觉文化的创作。
▲《百鬼夜行绘卷》插图之一，图片来源：三次市广岛政府
广岛。妖怪，在日本传统的民间信仰中认为，是超出人类理解的奇怪、异常现象或因此引起的，具有非常的不可思议的力量的事物。日本民间有着大量关于妖怪的传说，这可能与居住于岛国的日本人心理上的神秘主义倾向有关。日本目前已将“妖怪学”作为文化人类学的一个分支正式确立，学者搜集记录关于妖怪的传闻，并建立庞大的数据库以供研究。《日本妖怪物语》《日本妖怪大全》等图书在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。
▲《稻生物怪录》插图 江户时代（1603 - 1867年），图片来源：三次市广岛政府
近日日本《》报道，日本广岛（Hiroshima）三次市（Miyoshi）计划建立一座妖怪（Yōkai）博物馆，预计将于2018年对公众开放。坐落在山峦之间的三次市是日本著名妖怪物语《稻生物怪录》（Ino Mononoke Roku）的故事发生地。该市曾经一度希望通过充分利用当地历史与鬼怪神灵的联系来重振三次市的声望和经济。日本收藏家汤本豪一（Yumoto Koichi）此次为该博物馆捐赠了约3000件妖怪题材的作品，其中就包括一幅由日本江户时代画家葛饰北斋（Katsushika Hokusai）创作的《小幡小平次》。同时被博物馆收藏的作品还包括描绘了日本民间传说中百种妖怪在夜间游行场景的《百鬼夜行绘卷》、绘有妖怪形象的陶器、服饰以及海报等珍贵收藏。
▲ 收藏家汤本豪一手持一张妖怪主题的“双六”棋盘画，日本传统棋盘游戏的一种，类似西洋双陆棋。图片来源：Yohei Izumida
66岁的汤本豪一自1980年代开始收藏日本妖怪题材的作品，截止至2016年底，已经在收藏上投入了超过1亿日圆（约合88.3万美元），收藏了约3000件作品。他的收藏也因此成为日本国内该题材体量最大的收藏。作为收藏家的汤本豪一不仅收藏广泛，同时在研究妖怪历史方面也颇有建树。他基于自家收藏所编撰的日、英双语妖怪图鉴——《妖怪博物馆：来自汤本豪一的日本妖怪收藏》（Yokai Museum: The Art of Japanese Supernatural Beings from Yumoto Koichi Collection）集中介绍了日本江户时期（1603－1868年）日本文化、艺术方面对于妖怪这一民间流传的超自然现象的多种诠释与呈现。值得一提的是，该图鉴不仅较为全面地展现了妖怪主题在绘画方面的表达，同时也向读者展示了妖怪文化在瓷器、和服、玩具等方面的体现，为日本国内外的妖怪研究者提供了有力的研究素材。
▲ 收藏家汤本豪一编著的《妖怪博物馆：来自汤本豪一的日本妖怪收藏》封面，图片来源：PIE International
妖怪文化在日本民间始终扮演着重要的角色，常常被视为民众对于社会问题、动荡时局的心理表现，因此在文化、艺术方面的呈现也会随着时代的发展而有所不同。素有日本民俗学之父的柳田国男（Kunio Yanagita）曾经指出，妖怪故事作为民俗学的传承与民众的心理、信仰有着密切的关系；研究妖怪可以被认为是理解日本民族性格和历史的渠道之一。
▲ 喜多川歌麿《化物的梦》宽政（1789～1801年）末期，图片来源：日本国立历史民俗博物馆藏
室町时期（1336－1573年），幕府画家土佐光信是绘制《百鬼夜行绘卷》（Hyakki Yagyo Emaki），此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。它来源于日本民间的“付丧神”思想，付丧神是被妖怪付灵的老旧器物。传说中器物历经百年之后会被精灵附体，因此许多器物被用了九十九年后遭到丢弃，于是变为付丧神含怨捉弄人类。图中描绘了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物被人们丢弃后，化为妖怪半夜出来游行的场景。
▲《百鬼夜行绘卷》插图之一，图片来源：三次市广岛政府
此次收藏亮点之一是日本著名浮世绘艺术家葛饰北斋创作的“百物语”中的《小幡小平次》。葛饰北斋创作的“百物语”系列共包含五幅画作。“百物语”的名称来自于日本民间流行的一种夜间活动。参与者点燃100支蜡烛并围成圈。每位参与者讲述一则鬼故事之后将蜡烛吹灭。随着点燃的蜡烛越来越少，阴郁恐怖的气氛则愈加浓烈，地下的魂灵慢慢升起到地面之上，来到人类之间。
▲ “百物语”系列中的《小幡小平次》（Kohada Koheiji, from the series "One Hundred Ghost Tales (Hyaku monogatari)，约1831），图片来源：芝加哥艺术博物馆
《小幡小平次》的故事原型来自于名叫小幡小平次的歌舞伎演员和他凄惨的爱情故事。相传小幡小平次是一名三流歌舞伎演员，由于长时间无法获得登台的机会，因此戏剧导师不得不贿赂剧团导演为其安排角色。导演看到小幡小平次脸色苍白、眼窝凹陷并且头发凌乱，因此安排他饰演幽灵的角色以节省化妆费。令人意想不到的是，小幡小平次通过研究停在太平间的死人的面部表情，竟然在扮演过程中渐渐掌握了表演技巧并由此声名远播。然而，小幡小平次的妻子阿塚并不欣赏他的成就，反而与演员安达左九郎偷情，并密谋害死小幡小平次。在一次出游钓鱼时小幡小平次被安达左九郎推入湖里。淹死的小幡小平次自此化为真正的幽灵，专门缠绕并恐吓偷情的情侣。
▲ “百物语”系列中的《皿屋敷》（The Mansion of the Plates (Sara yashiki), from the series "One Hundred Ghost Tales (Hyaku monogatari)", 1831/32）图片来源：芝加哥艺术博物馆
▲ “百物语”系列中的《提灯的阿岩》（Oiwa (Oiwa-san), from the series "One Hundred Ghost Tales (Hyaku monogatari)"，1831/32）图片来源：致谢芝加哥艺术博物馆
除了葛饰北斋之外，随着江户时期出版业的盛行与浮世绘的流行，加上日本受到中国传入的古代典籍，例如《山海经》、《封神演义》、《西游记》以及《聊斋志异》等著作的深刻影响，当时还有多位其他浮世绘画师投入到妖怪题材的绘画创作中。同时期创作妖怪题材绘卷的还有鸟山石燕（Toriyama Sekien）、歌川国芳（Utagawa Kuniyoshi）、月冈芳年（Yoshitoshi）、河锅晓斋（Kawanabe Kyōsai）等浮世绘大师。其中鸟山石燕创作的《画图百鬼夜行》三部曲可谓是日本妖怪文化中最为重要的创作之一。
▲ 歌川国芳《相马旧王城》弘化（1844～46） 图片来源：Wikipedia
▲ 鸟山石燕《画图百鬼夜行》之河童， 图片来源：Wikipedia
妖怪绘画就如同充满想象力的百科全书，记载着无数不可思议的幻兽物语。世界各地对妖怪的形象通常都是恐怖邪恶的，但日本的妖怪却具有两面性，背后往往隐藏着凄美而至情的故事，妖怪的善与恶的属性可以相互转化，即使是怨魂，好好侍奉下，也会成为保护神。“我想妖怪们也会为拥有了自己的博物馆而感到高兴吧。”收藏家汤本豪一说。作为日本文化重要组成部分之一的妖怪文化，正在成为日本漫画、电影、艺术等领域成为日本文化产业的中用之不竭的灵感源泉。（撰文／Laura Xue）
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