前言
清明节大家都去哪里了？清明时节雨纷纷，清明节虽说过去了，但是南京还在细雨蒙蒙，你们那里呢？也在下雨吗？
“万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显。”
提到“清明”很多人会联想到《清明上河图》，那么，大家知道《清明上河图》与“清明节”到底有没有关系吗？在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，这幅旷世杰作，背后有着很多有趣的谜团。
张择端 清明上河图
《清明上河图》作者张择端到底是谁？
《清明上河图》的作者是是张择端。但是对于张择端的身世，千百年来一直是一个未解之谜。有关《清明上河图》及作者的唯一资料只有短短85个字的信息，是金朝的官员张著在《清明上河图》记下的题跋。他是这么写的：
“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。”
这是关于张择端身世最早的记载，也是世上惟一的记载。后世有关《清明上河图》及作者的依据皆源于这71个字。
可是让人困惑不解的是，北宋徽宗时期下令编撰的《宣和画谱》20卷，共收录了晋代到宋代231位画家的6396幅作品，却既没有出现《清明上河图》，也没有张择端的名字。为何独独遗漏了不该遗漏的名家名作呢？作为一幅传世杰作的作者，身为北宋翰林的张择端，却游弋在北宋的史料记载之外，让他显得更为传奇。
张择端是北宋人还是南宋人？
张择端的身世是一个谜，关于他是哪个朝代的，那就更让人大伤脑筋了。
认为张择端为南宋人的专家，主要是根据明晚期书画家董其昌在《容台集》中对《清明上河图》的推测：“南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思”。前面提到张著的题跋，因为张著是金人，也有人由此类推张择端是金人。然而，更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证，认为张择端是北宋人。现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面最早的金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林”，并且进一步指出，张择端游学于京师，本工其“界画”，尤嗜于舟车市桥郭径。张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是惟一的记载。
“清明”指的是清明节吗？
关于《清明上河图》中的“清明”是不是指清明节，《清明上河图》到底描绘的是不是“清明节”的景象，一直存在诸多质疑。
那么，《清明上河图》中的“清明”二字到底是不是指清明节？有学者认为，画面中乘轿、骑马者带着仆从的行列有上坟扫墓的可能，但也有学者认为这些人似乎更像是“秋猎”而归，因为从地上的落叶来看，万物复苏的清明节似乎与“落叶”并不相配。也有人认为《清明上河图》虽不是描写清明节，也应该是描绘春天的景色，但画中有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜，宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。再如，草帽、竹笠在画面上多处出现，而这些无疑是御暑或挡雨的东西，画面中既然未下雨，就肯定是遮阳用的，根据当时汴梁初春的气候，人们显然没必要戴斗笠。
总之，关于《清明上河图》的争论历来不休，可能，这也是传世名作留给众人的鉴赏之乐。
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