《清明上河图》竟然有100多幅!真迹究竟在哪里?

盛世说

《清明上河图》恐怕是“赝品”最多的中国古画。全球博物馆收藏了至少100幅民国以前的《清明上河图》，民间收藏更是不计其数，每隔两年就有人跳出来说，真迹在他家大衣柜里，是爷爷的爷爷的……传下来的。这些总不能都是真迹吧！在这上百幅《清明上河图》中，有三幅名气最大，最具代表性。咱们看一看，比一比，就知道如何辨别真伪了。

首先是北京故宫博物院收藏的一卷《清明上河图》，长5米多，姑且称之为“北京本”（也就是后来认定的“宋本”）；第二件是沈阳故宫博物院的藏品，长13米半，可以称为“辽宁本”（也就是后来认定的“仇英本”）；最后一件来自台北故宫博物院，长11米半，简称“台北本”（也就是后来认定的“清院本”）。

按照最流行的说法，《清明上河图》描绘的应该是北宋都城汴梁（河南开封）的市井风情。那么，上面哪幅画是宋朝人画的？答案是最短的北京本，也就是说目前藏于北京故宫博物院的《清明上河图》，才是真正的“宋本”！

这是因为专家在画里找到了两大铁证！

第一个证据就是虹桥：

北京本

这座桥没有桥墩，直接横跨两岸，宛如一道彩虹，故名“虹桥”。桥下这条河叫汴河，是汴梁城的运输生命线，水上交通非常繁忙。可是河水很急，船只稍有不慎，就会撞上河里的桥墩。当时许多滨河城市都有类似的难题，最后竟是山东青州一个退了休的狱卒想出了法子。

狱卒建议把好几根粗大木料并排捆绑在一起，几排木料前后相接，建造一座没有桥墩的“飞桥”。首都汴梁吸取了山东青州的经验，在汴河上修建了三座木制飞桥，虹桥就是其一。

北京本对虹桥的结构做了极其细致的描绘。

辽宁本

台北本

除虹桥外，另一个铁证就是城门和城墙：

北京本里的城门高大雄伟，用砖石砌成，可城楼两边的城墙是土墙，不仅没有包砖，而且长期无人打理，居然长出了大树！据史料记载，汴梁有内城和外城两圈城墙，外城全部包砖，所以内城的防御意义不大，也就不费力气包砖了。

相比之下，辽宁本和台北本里的城门和城墙都是砖砌的：

辽宁本

台北本

有没有注意到，辽宁本和台北本的城门都是圆形的拱门？但宋朝的城门是方的。唐宋时期，造城门跟造房子一样，有竖直的柱子和横向的梁，所以城门是方的。明代开始大量使用拱券技术，所以城门都变成圆的了。

北京本里的方角城门

现在可以揭晓谜底了：多数学者认为，北京本《清明上河图》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河图》的“祖本”！

北京本的作者是北宋宫廷画家张择端。这幅画诞生以后被呈送给宋徽宗，收入北宋内府，后来随着北宋覆灭流入金国民间，又先后出入元朝和明朝内府。明朝后期，《清明上河图》流落江南，因为画面太过精彩，自然成了争相仿制的目标。流传到今天的少说也有百八十件，辽宁本就是其中之一。因为辽宁本上有明代著名画家仇英的签名，所以辽宁本也被称为“仇英本”。

辽宁本里的娶亲场面

此外，辽宁本居然出现了娶亲场面，不要说在北京本里是没有的，恐怕无论在哪个朝代，清明节都不是结婚的好日子！这说明苏州片不太在意清明主题，更希望强调喜庆气氛，迎合富裕阶层的需求。

总之从明朝开始，《清明上河图》算是彻底火了。知道有画这么火，清代乾隆皇帝不来凑个热闹是不可能的。他命令五位宫廷画家参考本朝风俗，临摹一卷新的《清明上河图》，这就是台北本。因为画家都来自清宫画院，所以台北本常被称作“清院本”。

石渠宝笈展出《清明上河图》

恐怕有人早有疑问了：北京本既然是真迹，为什么没有带到台湾呢？这是因为早在故宫书画精华迁台以前，有个人早就把精华里的最精华提前挑走了。他就是溥仪。

1924年，逊帝溥仪被赶出紫禁城，同时带走了至少1200件珍贵书画，《清明上河图》真迹就在其中。，溥仪慌忙逃跑，这些字画流散民间，幸好政府和军队奋力收缴，保住了大部分珍品，主要存放在东北博物馆（后来的辽宁省博物馆）。

起初《清明上河图》真迹和许多书画混在一起（辽宁本也在其中），没有引起注意，直到一个叫杨仁恺的年轻学者进行登记整理时才发现。真迹随后被调往北京，第五次也是最后一次进入皇家宫殿，成为北京故宫的明星藏品。